«رسلنا» ذكر في المائدة [1] . و «ننزل» في البقرة [2] .

83.قرأ أبو جعفر وابن ذكوان «وناء بجانبه» هنا وفي السجدة [51] بتقديم الألف على الهمزة فيصير بوزن جاء [3] وقد ذكر إمالته [4] .

90.قرأ الكوفيون ويعقوب «حتّى تفجر لنا» بفتح التاء وإسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها، الباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها [5] / 1830 و/.

92.قرأ المدنيان والشاميّ وعاصم «كسفا» بتحريك السين، وانفرد حفص في الشعراء [187] وسبأ [6] [9] ، وسكّن أبو جعفر وابن ذكوان وهشام من طريق ابن عبدان بخلاف عنه [7] في الروم [8] [48] .

93.قرأ ابن كثير وابن عامر «قال سبحان ربّي» فعلا ماضيا على الإخبار [9] ، فأما «قال ربّي» [4] في أول الأنبياء فقرأه الكوفيون إلّا أبا بكر [10] ، وأما «قال ربّ احكم» [112] في آخرها فانفرد به حفص [11] ، وأما «قال أولو جئتكم» [24] في- الزخرف فقرأه الشاميّ وحفص [12] ، وأما «قل كم لبثتم» [112] «قل إن لبثتم» [114] كلاهما في المؤمنين فقرأهما على الأمر حمزة والكسائيّ، وافقهما في الأول

(1) الكنز/ 396.

(2) الكنز/ 349.

(3) الباقون بألف بعد الهمزة في الموضعين (ينظر: السبعة/ 384، والإرشاد/ 412، والنشر 2/ 308) .

(4) ينظر: الكنز/ 256.

(5) ينظر: السبعة/ 384، والتيسير/ 141، والمبهج/ ق 99، والنشر 2/ 308.

(6) الباقون بإسكان السين فيهن (ينظر: السبعة/ 385، والتيسير/ 141، والنشر 2/ 309) .

(7) مكان (ابن عبدان بخلاف عنه) في س: (الأخفش فيما نقله أبو محمد البغدادي) .

(8) الباقون بالإسكان (ينظر: السبعة/ 358، والإرشاد/ 413، والنشر 2/ 309) .

(9) الباقون بغير ألف على الأمر (ينظر: السبعة/ 385، والتيسير/ 141، والنشر 2/ 309) .

(10) الباقون بغير ألف على الأمر (ينظر: السبعة/ 428، والمبسوط/ 301، والنشر 2/ 323)

(11) الباقون بغير ألف على الأمر (ينظر: السبعة/ 429، والإيضاح/ ق 179، والنشر 2/ 325) .

(12) الباقون بغير ألف على الأمر (ينظر: السبعة/ 585، والإرشاد/ 246، والنشر 2/ 369)