6. «هو أذن» ذكر [1] .

قرأ حمزة «ورحمة للّذين» بالجر، الباقون بالرفع [2] .

66.قرأ عاصم «إن نعف» بنون مفتوحة وضم الفاء، «نعذّب» بنون مضمومة وكسر الذال، «طائفة» بالنصب، الباقون «إن يعف» بياء مضمومة وفتح الفاء «تعذّب» بتاء تأنيث مضمومة وفتح الذال «طائفة» بالرفع [3] .

90.قرأ يعقوب/ 166 و/ «المعذرون» بسكون العين وتخفيف الذال [4] .

98.قرأ ابن كثير وأبو عمرو «دائرة السّوء» هنا وفي الفتح [6] بضم السين [5] .

99.روى إسماعيل وورش «قربة لهم» بضم الراء الباقون بالإسكان [6] .

100.قرأ يعقوب «والأنصار والّذين اتّبعوهم» برفع الراء، الباقون بالجر [7] .

قرأ ابن كثير «من تحتها» بزيادة من الجارة وخفض «تحتها» [8] .

103.قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر «إنّ صلاتك» بالتوحيد [وفتح التاء نصبا] [9] وكذلك «أصلواتك» [87] في هود غير أن الكل متفقون على التاء هناك [10] .

(1) الكنز/ 397.

(2) ينظر: السبعة/ 315، والمبسوط/ 227، والتيسير/ 118، والنشر 2/ 280.

(3) ينظر: السبعة/ 316، والإرشاد/ 354، والنشر 2/ 280، والإتحاف/ 243.

(4) الباقون بتشديد الذال مع فتح العين (ينظر: الإيضاح/ ق 166، ومصطلح الإشارات/ 252، والنشر 2/ 280.

(5) الباقون بفتحها فيهما (ينظر: السبعة/ 316، والتيسير/ 119، والمبهج/ ق 89، والنشر 2/ 280، ومن فتح السين فمعناه الفساد والرداءة، ومن ضمها فمعناه الهزيمة والبلاء والضرر والمكروه(ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 334) .

(6) ينظر: السبعة/ 316، والتيسير/ 119، والإرشاد/ 355، والنشر 2/ 280.

(7) ينظر: مختصر في شواذ القرآن/ 54، ومعاني القراءات/ ق 64، والإيضاح/ ق 166، والإرشاد/ 355، والنشر 2/ 280.

(8) الباقون بحذف (من) وفتح التاء (ينظر: السبعة/ 317، والتيسير/ 119، ومجمع البيان 5/ 64، والنشر 2/ 280) .

(9) الباقون بالجمع وكسر التاء (ينظر: السبعة/ 317، والتيسير/ 119، والمبهج/ ق 90، والنشر 2/ 280) .

(10) ينظر: التفسير الكبير 16/ 180.