149.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «لئن لم ترحمنا ربّنا وتغفر لنا» بالتاء على الخطاب فيهما ونصب باء «ربّنا» على النداء، الباقون بالياء على الغيب فيهما ورفع باء «ربّنا» فاعلا [1] .

150.قرأ ابن عامر والكوفيون إلّا حفصا «قال ابنؤمّ» هنا وفي طه [94] بكسر الميم فيهما [2] .

157.قرأ الشامي «آصارهم» بفتح الهمزة ومدّها وتحريك الصاد وألف بعدها جمعا [3] .

161.قرأ المدنيان وابن عامر ويعقوب «تغفر لكم» [4] بالتاء المضمومة/ 161 و/ بدل النون المفتوحة وفتح الفاء مؤنثا [5] .

قرأ الشامي «خطيئاتكم» [6] بتاء مضمومة من غير ألف على التوحيد، وقرأها المدنيان ويعقوب بتاء مضمومة وألف بينها وبين الهمزة علامة الجمع [7] ، وقرأ ابن كثير والكوفيون كذلك إلّا أنه بكسر التاء، وقرأها أبو عمرو «خطاياكم» جمع تكسير كعطاياكم [8] .

164.روى حفص «قالوا معذرة» بالنصب، الباقون بالرفع [9] .

(1) ينظر: السبعة: 294، والمبسوط/ 215، والتيسير/ 113، والنشر 2/ 272.

(2) الباقون بفتحه فيهما (ينظر: السبعة/ 295، والتيسير/ 113، والنشر 2/ 272) .

(3) الباقون بكسر الهمزة والقصر وإسكان الصاد من غير ألف على الإفراد (ينظر: السبعة/ 295، والتيسير/ 113، ومجمع البيان 2/ 486، والنشر 2/ 272) .

(4) (لكم) ليست في س.

(5) الباقون بالنون وفتحها وكسر الفاء (ينظر: السبعة/ 295، والتيسير/ 114، والنشر 2/ 215) .

(6) س: خطيئتكم.

(7) مكان (علامة الجمع قرا) في س: (جمع سلامة وقراها) .

(8) الباقون قرءوا بجمع السلامة وكسر التاء (ينظر: السبعة/ 295، والتيسير/ 114، والإرشاد/ 339، ومصطلح الإشارات/ 235، والنشر 2/ 272) .

(9) ينظر: السبعة/ 296، والتيسير/ 114، والنشر 2/ 272، وقراءة النصب على أنه مصدر