وأما «تنجيكم من عذاب أليم» (10) في الصف فقرأه الجماعة كلهم إلّا الشامي [1] .

وأما «إنّا لمنجوهم» (59) في الحجر و «لننجينّه وأهله» (32) و «إنّا منجوك وأهلك» (33) وكلاهما في العنكبوت فقرأهن الكوفيون إلّا عاصما ويعقوب.

وافقهم ابن كثير وأبو بكر في «إنّا منجوك» [2] .

63 -روى [3] أبو بكر «وخفية» هنا وفي الأعراف (55) بكسر الخاء، الباقون بالضم فيهما [4] .

قرأ الكوفيون «لئن أنجانا» بألف بدل الياء من غير تاء بعدها إخبارا عن الواحد الغائب، وأماله الكوفيون إلّا عاصما على أصلهم [5] .

68 -قرأ الشامي «وإمّا ينسّينّك» بتحريك النون وتشديد السين [6] .

74 -قرأ يعقوب «لأبيه آزر» بالرفع [7] .

76 - «رأى كوكبا» و «رأى القمر» (77) و «رأى الشّمس» (78) ذكرن في الإمالة [8] / 153 ظ/.

(1) قراءة الشامي بالتشديد والباقون بالتخفيف (ينظر: السبعة/ 635، ومجمع البيان 10/ 281، والنشر 2/ 259) .

(2) وقرأ الباقون بالتشديد (ينظر: السبعة/ 367، 500، والتذكرة/ 490، والنشر 2/ 259) .

(3) س: قرأ.

(4) ينظر: السبعة/ 259، والتيسير/ 103، والإرشاد/ 310، والنشر 2/ 259.

(5) وقرأ الباقون بالياء والتاء من غير ألف (ينظر: السبعة/ 259، والتيسير/ 103، والنشر 2/ 259) .

(6) أي بفتح النونين وتشديد الثانية منهما مع كسر السين وتشديدها، وقرأ الباقون بإسكان النون الأولى وتشديد الثانية مع تخفيف السين (ينظر: السبعة/ 260، والتيسير/ 103، والنشر 2/ 259) .

(7) الباقون بالفتح (ينظر: بحر العلوم 3/ 266، والنشر 2/ 259، والإتحاف/ 211) وجاء في (معاني القرآن) 1/ 340: أن آزر في موضع خفض ولا يجري لأنه أعجمي ومعناه في كلامهم:

المعوج، وقراءة الرفع على أنه منادى وهو وجه حسن.

(8) ينظر: الكنز/ 255.