الذال [1] .

37 - «أن ينزّل آية» و «أرأيتكم» (40) ذكرا [2] .

44 -قرأ أبو جعفر والشامي ورويس «فتّحنا عليهم» بتشديد التاء، وكذلك في الأعراف «لفتّحنا» (96) وفي الأنبياء «فتّحت يأجوج» (96) وفي القمر «ففتّحنا أبواب السّماء» (11) . وافقهم روح في الأنبياء والقمر [3] . وأما «فتّحت أبوابها» (71، 73) كلاهما في الزمر و «فتّحت السّماء» (19) في النبأ فخففهن الكوفيون [4] .

46 - «به انظر» ذكر [5] .

52 -قرأ الشامي «بالغدوة والعشيّ» هنا وفي الكهف (28) بضم الغين وسكون الدال وواو مفتوحة بدل الألف [6] .

54 -قرأ الشامي وعاصم ويعقوب «أنّه من عمل» «فأنّه غفور» بفتح الهمزة فيهما.

وافقهم في الأول المدنيان [7] .

(1) الباقون بفتح الكاف وتشديد الذال (ينظر: السبعة/ 257، والمبسوط/ 193، والتيسير/ 102، والنشر 2/ 257) ، وقراءة التخفيف من قول العرب (أكذبت الرجل) إذا أخبرت أنه جاء بالكذب، وقراءة التشديد من (كذّبت الرجل) إذا أخبرت أنه كاذب، وكان الكسائي يذهب إلى أن الإكذاب يكون في بعض حديث الرجل وأخباره التي يرويها والتكذيب يكون في كل ما أخبر أو حدث به (ينظر: حجة القراءات/ 247، ومشكل إعراب القرآن 1/ 251) .

(2) ينظر: الكنز/ 249، 205.

(3) في رواية عن رويس أنه وافقهم في الأنبياء فقط وخيّر في الثلاث الأخر (ينظر: والتيسير/ 102، ومصطلح الإشارات/ 208، والنشر 2/ 258) .

(4) وقرأ الباقون بالتشديد فيهن (ينظر: السبعة/ 564، 668، والتيسير/ 190، والإرشاد/ 308، والنشر 2/ 258) .

(5) الكنز/ 186.

(6) الباقون بفتح الغين والدال وألف بعدها في كليهما (ينظر: السبعة/ 258، والتيسير/ 102، والنشر 2/ 258) .

(7) الباقون بالكسر فيهما (ينظر: السبعة/ 258، والتيسير/ 102، والإرشاد/ 309،