122 -قرأ الكوفيون إلّا عاصما ورويس «ومن أصدق من الله قيلا» بإشمام الصاد الزاي، وكذا كل صاد سكنت وأتى بعدها دال نحو «يصدفون» [1] (الأنعام/ 46، 157) و «تصدية» (الأنفال/ 35) و «تصديق» [2] .

90 -قرأ يعقوب «حصرة صدورهم» [3] بالتنوين على أنه اسم منصوب منوّن (ويجوز أن يوقف عليه) [4] على هذه القراءة بالهاء، وعليه نصّ أبو العز ونصّ على الوقف بالتاء كالباقين ابن سوار [5] .

94 -قرأ الكوفيون إلّا عاصما «فتثبتوا» بتاء وثاء بينهما باء من الثبات الباقون بياء ونون بينهما ياء من البيان، وكذا الذي بعده وفي الحجرات [6] .

قرأ المدنيان وابن عامر وحمزة وخلف «لمن ألقى إليكم السّلم» بغير ألف بعد اللام [7] .

روى النهروانيّ عن أبي جعفر «لست مؤمنا» بفتح الميم [8] من الأمان [9] .

95 -قرأ ابن كثير والبصريان وعاصم وحمزة «غير أولي الضّرر» / 147 و/ بالرفع [10] .

(1) س: (أصدق) .

(2) يونس/ 37، يوسف/ 111، وينظر: التبصرة/ 183، والتيسير/ 97، والنشر 2/ 250، والإتحاف/ 193.

(3) النسختان: (حصرة صد وصدورهم) وما أثبتناه من المصحف الشريف.

(4) مكان (ويجوز أن يوقف عليه) في س: والوقف.

(5) ينظر: التيسير/ 97، والإرشاد/ 287، والنشر 2/ 131، 251.

(6) ينظر: السبعة/ 236، وبحر العلوم 2/ 393، والمبسوط/ 180، والتيسير/ 97، والتفسير الكبير 11/ 2، والنشر 2/ 251.

(7) وقرأ الباقون بإثباتها وفي رواية لعاصم بتشديد السين وكسره مع تسكين اللام(ينظر:

السبعة/ 236، والتيسير/ 97، والنشر 2/ 251).

(8) (بفتح الميم) ساقطة من س.

(9) وقرأ الباقون بكسرها (ينظر: التيسير/ 97، والإرشاد/ 288، ومجمع البيان 3/ 94، والنشر 2/ 251، والإتحاف/ 193) .

(10) وقرأ الباقون بالنصب ولابن كثير النصب في رواية (ينظر: السبعة/ 237، والتيسير/