114 -قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف «فسوف يؤتيه أجرا» بالياء رأس مائة وأربع عشرة آية [1] .

115 - «نولّه» و «نصله» و «ليس بأمانيّكم ولا أمانيّ» (123) ذكرن [2] .

124 -قرأ ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو وأبو بكر وروح «فأولئك يدخلون الجنّة» بضم الياء وفتح الخاء، وكذلك في مريم (60) والمؤمن (40) .

وافقهم رويس إلّا في هذه السورة.

فأما «سيدخلون» (60) في المؤمن فقرأها كذلك المكيّ وأبو جعفر وأبو بكر ورويس، وأما «يدخلونها» (33) في فاطر فانفرد بها أبو عمرو.

الباقون بفتح الياء وضم الخاء [3] .

128 -قرأ الكوفيون «أن يصلحا» بضم الياء وتخفيف الصاد وإسكانها وكسر اللام من غير ألف قبلها [4] .

135 -قرأ الشاميّ وحمزة «وإن تلوا» بضم اللام وواو واحدة بعدها.

الباقون بإسكان اللام وواو مضمومة بعدها واو ساكنة [5] .

97، والنشر 2/ 251)، ولفظ (غير) في العربية يفيد المغايرة إما بالذات وإما بالصفة وقد جاءت هنا على المغايرة بالصفة، فقراءة الرفع على البدل من (القاعدون) المرفوع قبله، وقراءة النصب على الاستثناء المنقطع، ويجوز أن تكون على الحال، ويجوز الجر على أنه بدل من المؤمنين) (ينظر: حجة القراءات/ 210، ومقدمة في النحو/ 68، وتحفة الأقران/ 101، ومعاني النحو 2/ 692) .

(1) وقرأ الباقون بالنون (ينظر: السبعة/ 237، والتيسير/ 97، والإيضاح/ ق 157، والنشر 2/ 251) .

(2) ينظر: الكنز/ 189، 347.

(3) ينظر: السبعة/ 237، والتيسير/ 97، والإرشاد/ 289، ومصطلح الإشارات/ 190، والنشر 2/ 252.

(4) الباقون بفتح الياء وتشديد الصاد بعدها ألف (ينظر: السبعة/ 238، والتيسير/ 97، والنشر 2/ 252) .

(5) ينظر: السبعة/ 238، وأنوار التنزيل 1/ 242، والنشر 2/ 252، والإتحاف/ 195.