وقفا [1] .

قرأ ابن كثير ونافع والبصريان «قاتل [2] معه» بضم القاف وحذف الألف وكسر التاء.

الباقون [3] بفتح القاف والتاء وألف بينهما [4] .

151 -قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب والكسائيّ «الرّعب» و «رعبا» بضم العين في جميع القرآن.

الباقون بالإسكان [5] .

154 -قرأ الكوفيون إلّا عاصما «تغش طائفة» بالتاء مؤنثا وأمالوه على أصلهم [6] .

قرأ البصريان «كلّه» بالرفع.

الباقون بالنصب [7] .

156 -قرأ المكيّ والكوفيون إلّا عاصما «بما يعملون بصير» بالياء غيبا [8] .

157، 158 - قرأ نافع والكوفيون إلّا عاصما «متّم» و «متنا» [9] و «متّ» [10]

(1) ينظر: التيسير/ 90، ومصطلح الإشارات/ 171، والنشر 2/ 242، وأضواء البيان 5/ 710، وجاء في: معاني النحو 2/ 777: وأكثر العرب لا يتكلمون بها إلا مع (من) ولم ترد في القرآن إلا كذلك، ويبدو أنها تستعمل في مواطن التفخيم والتعظيم إضافة إلى التكثير حسبما يدل الاستعمال القرآني.

(2) س: قتل.

(3) بعدها في س قاتل.

(4) ينظر: السبعة/ 217، والمبسوط/ 169، والتيسير/ 90، والنشر 2/ 242.

(5) ينظر: السبعة/ 217، والتيسير/ 91، والنشر 2/ 242، وفتح القدير 1/ 445.

(6) س: أصولهم.

(7) ينظر: السبعة/ 217، والتيسير/ 91، والتلخيص في القراءات الثمان/ 236، والإرشاد/ 270، والنشر 2/ 242.

(8) وقرأ الباقون بالتاء على الخطاب (ينظر: السبعة/ 217، وبحر العلوم 2/ 187، والإيضاح/ ق 155، والنشر 2/ 242) .

(9) المؤمنون/ 82، الصافات/ 16، 53، ق/ 3، الواقعة/ 47.

(10) مريم/ 23، 66، الأنبياء/ 34.