حكم ألف «موسى» [1] و «عيسى» [2] يمدّ مع الهمز ويقصر مع ما سواه [3] .

39.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «فنادته» بألف بدل التاء/ 140 ظ/ على التذكير ويمال على أصلهم [4] .

«المحراب» [37] ذكر [5] .

قرأ الشاميّ وحمزة «إنّ الله يبشّرك بيحيى» بكسر الهمزة [6] .

قرأ حمزة والكسائيّ «يبشرك بيحيى» و «يبشرك بكلمة» بفتح حرف المضارعة وإسكان الباء وتخفيف الشين وضمها، وكذلك «يبشر المؤمنين» [9] في سبحان والكهف [2] و «ذلك الّذى يبشر الله عباده» [23] في الشورى.

وافقهما ابن كثير وأبو عمرو في الشورى.

فأمّا قوله تعالى: يبشرهم ربّهم [21] في التوبة ويبشرك بغلام [53] في الحجر وإنّا نبشرك بغلام [7] ولتبشر به المتّقين [97] كلاهما في مريم، فإن حمزة انفرد بهنّ.

الباقون بضم حرف المضارعة وفتح الياء وتشديد الشين وكسرها [7] .

47. «كن فيكون» ذكر. [8]

(1) البقرة/ 51، وينظر/ هداية الرحمن/ 361.

(2) البقرة/ 87، وينظر: هداية الرحمن/ 261.

(3) ينظر: السبعة/ 204، وبحر العلوم/ 2/ 52، والتيسير/ 87، ومجمع البيان/ 2/ 435، والنشر 2/ 239.

(4) وقرأ الباقون بالتاء الساكنة مع الدال (ينظر: السبعة/ 205، والإيضاح/ ق 154، والإرشاد/ 261، والنشر 2/ 239) .

(5) ينظر: الكنز/ 273.

(6) وقرأ الباقون بالفتح (ينظر: السبعة/ 205، وبحر العلوم 2/ 55، والنشر 2/ 239) .

(7) ينظر: تفصيل قراءة هذه الأحرف في: السبعة/ 205. 206، وبحر العلوم 2/ 61، والإرشاد/ 262، ومصطلح الإشارات/ 165، والنشر 2/ 239.

(8) الكنز/ 352.