1444- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ، ومن أتاه أخاه (1) متنصلا ؛ فليقبل ذلك محقا كان أو مبطلا ، فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض"رواه الحاكم من طريق سويد وهو ابن عبد العزيز وقال: صحيح الإسناد .

قوله:"متنصلا"أي معتذرا من ذنبه معه مقلعا عنه .

1445- وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم"رغم (2) أنفه ، ثم رغم أنفه ، ثم رغم أنفه"قيل: من يا رسول الله ؟ قال:"من أدرك والديه عنده (3 ) الكبر أو أحدهم ا ثم لم يدخل الجنة"رواه مسلم .

1446-وعن مالك بن عمرو القشيري رضي الله عنه: قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:"من أعتق رقبة مسلمة فهى فداه من النار ، ومن أدرك احد والديه ثم لم يغفر له ، فأبعده الله"رواه أحمد بأسانيد أحدها حسن .

ثواب صلة الرحم وإن قطعت قال الله تعالى ( والَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ الله بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ( 21 ) وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1444- الحاكم 4/ 154 ، وقال الذهبي: سويد بن عبد العزيز ضعيف . انظر"الأحاديث الضعيفة" ( 5043 ) ، والحديث ضعيف جدا كما في"ضعيف الترغيب" ( 1479 ) .

( 1 ) أثاه أخاه: كذا في الأصل ، والأصح:"أخوه"ولعلها على لغة من ألزم الأسماء الخمسة الألف وجعلها من الأسماء المقصورة وعلى ذلك قولهم ( مكره أخاك لا بطل"."

1445- مسلم ( 2551 ) في كتاب البر والصلة: باب رغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهم ا عند الكبر فلم يدخله الجنة ، والبخاري في"الأدب المفرد" ( 21 ) ، وأحمد 2/ 346 ، والبيهقي 4/304 .

( 2 ) رغم أنفه: يدعو عليه بان يلتصق أنفه بالرغام ، وهو التراب . هذا أصل المعنى ، ثم استعمل في الذل والعجز عن الأنت صاف والانقياد على كره .

( 3 ) في نسخة:"عنده الكبر".

1446- أحمد 4/ 344 ، والبيهقي في"الشعب" ( 1103 ) ، والحديث صحيح لغيره كما في"صحيح الترغيب" ( 2496 ) .