دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"رواه النسائي والطبراني وزاد في رواية و قل هوالله أحد وإسناد الروايتين على شرط الصحيح ."

1325- وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما (1) ، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:"من قرأ آيه الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة اللّه إلى الصلاة الأخرى"رواه الطبراني بإسناد حسن .

1326- وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه: عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون [ تسبيحة] وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة"رواه مسلم .

قوله:"معقبات"بكسر القاف ومعناه: تسبيحات تفعل أعقاب الصلوات ، وقيل [ يفعلن] مرة بعد أخرى .

1327- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى ، والنعيم المقيم ، قال:"وما ذاك"؟ قاليصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون ولا نتصدق ، ويعتقون ولا نعتق ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علي بن المفضل بن علي المقدسي: هو على شرط البخاري"، والحديث في"صحيح الترغيب" ( 1595 ) ."

والرواية الثانية في الإسناد كذاب ، وهو بهذه الزيادة منكر . انظر"الأحاديث الضعيفة" ( 6012 ) .

1325- الطبراني في"الكبير" ( 2733 ) ، وفي"الدعاء" ( 674 ) ، وفيه كثير بن يحى وهو ضعيف ، وحسن إسناده الهيثمي في"المجمع"0 1/ 2 0 1 . والحديث في"ضعيف الترغيب" ( 985 ) .

(1) هو أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم وريحانته ، وسيد شباب أهل الجنة ، ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاثة من الهجرة ، وهو أصح على ما قيل في ولادته ، ومات سنة خمسين ، وقيل غير ذلك ودفن بالبقيع . ولما استشهد أبوه علي بالكوفة بايعه الناس على الموت أكثر من أربعين ألفا ، وسلم الأمر إلى معاوية بن أبي سفيان في النصف من جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين .

1326- مسلم ( 596 ) في كتاب المساجد: باب استحباب الذكر بعد الصلاة ، والترمذي ( 09 34 ) ، والنسائي 3/ 75 ، وفي"عمل اليوم والليلة" ( 155- 156 ) ، والبخاري في"الأدب المفرد" ( 622 ) ، والطبراني في"الكبير"19/ ( 259- 265 ) ، والبيهقي في"الشعب" ( 614 ) .

1327- البخاري ( 843 ) في الأذان: باب الذكر بعد الصلاة ، و ( 6329 ) في الدعوات: باب الدعاء بعد الصلاة ، ومسلم ( 595 ) ، و"الموطأ"1/ 209 ، وأبو داود ( 1504 ) ، وأحمد 2/ 238 ، والنسائي في"عمل اليوم والليلة" ( 146 ) ، وا لدارمي ( 1360 ) .