654-وعن أبي اليسر رضي الله عنه (1) قال: أبصرت عيناي هاتان- ووضع أصبعيه على عينيه- وسمعت أذنانى هاتان ، - ووضع أصبعيه في أذنيه- ، ووعاه قلبي هذا- وأشار إلى نياط قلبه- رسول (2) الله صلي الله عليه وسلم يقول:"من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظله"رواه ابن ماجه والحاكم ، وقال: صحيح على شرط مسلم .

655-وعنه قال: أشهد على رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته (3) يقول:"إن أول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل أنظر معسرا حتى يجد شيئا ، أو تصدق عليه بما يطلبه ، يقول: مالي عليك صدقة ابتغاء وجه الله ،ويخرق صحيفته"رواه الطبراني بإسناد لا بأس به . قوله:"ويخرق صحيفته": أي يقطع الورقة التي عليه بالدين .

656-وعن بريدة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:"من أنظر معسرا فله كل يوم مثله صدقة"، ثم سمعته يقول:"من أنظر معسرا فله كل يوم مثليه صدقة". فقلت: يا رسول الله لِلَّهِ سمعتك تقول:"من أنظر معسرا فله كل يوم مثله صدقة"، ثم سمعتك تقول:"من أنظر معسرا فله كل يوم مثليه صدقة"، قال:"له بكل يوم مثله صدقة"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

654-ابن ماجه ( 2419 ) في كتاب الصدقات: باب انظار المعسر ، وصححه الحاكم 2/28 ، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . قلت: بل أخرجه مسلم ( 3006 ) بنفس السند ، والبخاري في"الأدب المفرد" ( 738 ) ، وابن حبان ( 5044 ) "الإحسان"، والبيهقي في"الكبرى"5/ 357 ، والطبراني في"الكبير"19/ 168 ( 379 ) . والحديث في"صحيح الترغيب" ( 910 ) .

( 1 ) هو أبو اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن غزية الأنصاري السلمي ، شهد العقبة وبدرا ، وهو الذي أسر العباس بن عبد المطلب يوم بدر ، مات بالمدينة سنة خمس وخمسين .

( 2 ) رسول: مفعول به للفعل: أبصرت المتقدم في أو ل الخبر .

655-الطبراني في"الكبير"19/ 167 ( 377 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني"3/ 460 ( 1918 ) . انظر"الأحاديث الضعيفة" ( 6917 ) ، والحديث في"ضعيف الترغيب" ( 537 ) ."

( 3 ) جاء حرف اللام في أول هذا الفعل ، لأن أبا اليسر قد ضمن كلمة أشهد معنى القسم ، فكانت هذه اللام واقفة في جواب القسم .

656-أحمد 5/ 351 و360 ، وابن ماجه ( 2418 ) في الصدقات: باب إنظار المعسر ، والبيهقي 5/ 357 ، وفي"الشعب" ( 11262 ) ، قال البوصيري في"الزوائد": في إسناده نفيع بن الحارث الأعمى الكوفي ، وهو متفق على ضعفه ، وأخرجه الحاكم 2/ 29 ، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . والحديث في"صحيح الترغيب" ( 907 ) .