ثابت (1) فوجده قد غلب عليه ، فصاح به ، فلم يجبه ، فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وقال:"غلبنا عليك يا أبا الربيع"، فصاحت النسوة وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن ، فقال له النبي صلي الله عليه وسلم:"دعهن فإذا وجبت فلا تبكين باكية"، قالوا: وما الوجوب يا رسول الله؟ قال:"إذا مات"، قالت ابنته: والله إنى لأرجو أن تكون شهيدا ، فإنك كنت] قد] قضيت جهازك (2) ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم:"إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته ، وما تعدون الشهادة ؟"قالوا: القتل في سبيل الله ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم:"الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله: المبطون شهيد ، والغريق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد ، والذي يموت تحت الهدم ، والمرأة تموت بجمع شهيد"رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان. قوله:"بجمع"، هو بضم الجيم وفتحها وكسرها أيضًا وبإسكان الميم ، ومعناه: أنها ماتت وولدها في بطنها.

488-وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد: المقتول في] سبيل الله [ شهيد ، والغريق (3) في] سبيل الله] شهيد ، والمبطون في] سبيل الله [ شهيد ، والمطعون] في سبيل الله [ شهيد ، والنفساء في] سبيل الله[ شهيد"رواه النسائي.

489-وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: دخلنا على عبد الله بن رواحة نعوده فأغمي عليه ، فقلنا: رحمك الله إن كنا لنحب أن تموت على غير هذا ، وإن كنا لنرجو لك الشهادة ، فدخل النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نذكر هذا ، فقال:"وفيم تعدون الشهادة؟"، فأرمَّ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) هو أبو الربيع عبد الله بن ثابت الظفري الأنصاري ، مات على عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ودفنه في قميصه ، شهد أحدا.

( 2 ) قضيت جهازك: أتممت عدة الجهاد وصممت عليه.

488-النسائي 6/ 37 في كتاب الجهاد: باب مسألة الشهادة ، والطبراني في"الكبير"17/ 326 ( 900 ) وهو حديث صحيح لغيره عدا ما بين الحاصرتين فهو منكر ، كما في"صحيح الترغيب" ( 1397 ) ، و"ضعيف الترغيب" ( 857 ) .

( 3 ) في نسخة:"الغرق".

489-أحمد 4/ 201 و5/ 314 ، قال الهيثمي في"المجمع"5/ 300: رواه الطبراني وأحمد بنحوه ورجالهما ثقات ، وأخرجه الدارمي ( 2414 ) ، والطيالسي ( 582 ) ، والحارث بن أبي أسامة في"مسنده"2/ 659 ( 635 ) "زوائد"، والبيهقي في"الشعب" ( 9879 ) . والحديث في"صحيح الترغيب" ( 1394 ) .