قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [سبأ: 33]

261 / 2 قال القاضي عياض - في قوله: { بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ } - [1] :"أي: مكر بالليل والنهار".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المكر في قوله: { بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ } ليس لليل ولا للنهار، بل إن المكر قد وقع فيهما. فقال إن المعنى: مكر بالليل والنهار وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم الفراء [2] والطبري [3] والزجاج [4] والبغوي [5] وابن عطية [6] والقرطبي [7] وابن كثير [8] وغيرهم .

قال الطبري [9] :"بل مكر بنا بالليل والنهار صدَّنا عن الهدى".

وقال ابن عطية [10] :"وأضاف المكر إلى الليل والنهار من حيث هو فيهما، ولتدل هذه الإضافة على الدؤوب والدوام، وهذه الإضافة كما قالوا: ليل نائم ونهار صائم".

قال الله تعالى: {وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ } [سبأ: 53]

(1) في"إكمال المعلم"7 / 157 .

(2) في"معاني القرآن"2 / 363 .

(3) في"جامع البيان"19 / 291 .

(4) في"معاني القرآن وإعرابه"4 / 254 .

(5) في"معالم التنزيل"6 / 400 .

(6) في"المحرر الوجيز"13 / 141 .

(7) في"الجامع لأحكام القرآن"14 / 302 .

(8) في"تفسيره"6 / 519 . وانظر"الوجيز"2 / 585،"البحر المحيط"8 / 552،"فتح القدير"4 / 328 ،"تيسير الكريم الرحمن"4 / 193 .

(9) في"جامع البيان"19 / 291 .

(10) في"المحرر الوجيز"13 / 141 .