لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ، وَنَجَاةً لِمَنْ تَبِعَهُ، لَا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمُ، وَلَا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبُ 1، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، وَلَا يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ ..."2 إِلَخْ؛ فَكَوْنُهُ حَبْلَ اللَّهِ بِإِطْلَاقٍ، وَالشِّفَاءَ النَّافِعَ إِلَى تَمَامِهِ دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ الْأَمْرِ فِيهِ."

وَنَحْوِ هَذَا فِي 3 حَدِيثِ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ, عَلَيْهِ الصلاة والسلام 4.

1 أي: يرجع عن الزيغ، ويطلب الرضا."ف".

2 أخرجه أبو عبيد في"فضائل القرآن""ص 21"، وعبد الرزاق في"المصنف""رقم 6017"، وابن أبي شيبة في"المصنف""7/ 165, ط دار الفكر، و10/ 482 - 483/ ط الهندية"، والحاكم في"المستدرك""1/ 555"، والمروزي في"قيام الليل""ص 121"، وابن حبان في"المجروحين""1/ 100"، والطبراني في"الكبير""9/ 139/ رقم 8646"، وابن منده في"الرد على من يقول {الم} حرف/ رقم 11"، وأبو الفضل الرازي في"فضائل القرآن""رقم 30، 31، 32"، وابن الضريس في"فضائل القرآن""58"، والآجري في"أخلاق حملة القرآن""11"، والبيهقي في"الشعب""4/ 550"، والخطيب البغدادي في"الجامع""1/ 107"، وابن الجوزي في"الواهيات""1/ 109/ رقم 145"عن ابن مسعود مرفوعًا بهذا اللفظ، وإسناده ضعيف، فيه إبراهيم بن مسلم الهجري، وهو متروك.

وانظر:"الميزان""1/ 166"، و"تخريج الزيلعي لأحاديث الكشاف""1/ 212"، وأخرجه عن ابن مسعود مختصرًا أيضًا الدارمي في"السنن""1/ 429"، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان""2/ 278"من طريق أبي الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان""4/ 252"، والشجري في"أماليه""1/ 84"بإسناد فيه الهجري السابق، وقد أوقفه بعضهم على ابن مسعود، وهو أشبه؛ كما عند ابن المبارك في"الزهد""279"، وابن أبي شيبة في"المصنف""10/ 462"، والفريابي في"الفضائل""63"، وإسناده صحيح موقوفًا.

3 في الأصل و"د":"من".

4 أخرجه الترمذي في"الجامع""أبواب فضائل القرآن، باب ما جاء في فضل القرآن، 5/ 172/ رقم 2906"، وابن أبي شيبة في"المصنف""7/ 164"، والدارمي في"السنن""2/ 435"، والبزار في"البحر الزخار""3/ 70 - 72"، وأحمد في"المسند""1/ 91"، وأبو يعلى في"المسند""1/ 302 - 303/ رقم 367"، ومحمد بن نصر في"قيام الليل""ص 123"، والفريابي في"فضائل القرآن""رقم 80، 81، 82"، وإسحاق بن راهوية - كما قال الزيلعي في"تخريج الكشاف""1/ 212"- وفيه:"كتاب الله فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم ..."، وإسناده ضعيف، قال الترمذي:"هذا حديث لا نعرفه إلى من هذا الوجه، وإسناده مجهول، وفي الحارث مقال"، وقال البزار:"لا نعلم رواه عن علي إلا الحارث"، وانظر:"علل الدارقطني""رقم 322"=