(وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ) .

معنى آسى أحْزَن - أي كيف يَشْتد حُزني.

يقال: أسِيت عَلى الشيء ِ آسَى أسىً إِذا اشتدَ حزنُك عَليْه.

قال الشاعر:

وانْحَلَبَتْ عيناه مِن فرْطِ الأسى.

وقوله عزَّ وجلَّ: (وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ(94)

يقال لكل مدينة قرية، وإِنما سمِّيَتْ بأنه يجتمع فيها الناس، يقال قريت

الماءَ في الحوضِ إِذا جمعته فيه، فسمِّيْتْ قريةً لاجتماع الناس فيها.

ومكَةُ أم القرى، لأن أهل القرَى يؤمونها أي يقصدونها.

وقوله: (إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ) .

قيل: الْبَأْسَاء كل ما نالهم مِن شِدَّة في أموَالهم، والضَراءُ ما نالهم من

الأمراض، وقيل: الضراء ما نالهم في الأموال، والْبَأْسَاء ما نالهم في أنْفَسهم.

وقوله: (لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ) .

أي يَخْضعون، والأصْلُ يتَضَرعُون، فأدغمت التاءِ في الضادِ.

وقوله: (ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ(95)

أي كَثروا وَكَثُرَتْ أمْوالهم.

وقوله: (قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ) .

فأخذهم الله ليعتبروا ويُقْلعُوا عن الكفر وتكذيب الأنبياءِ، فقالوا مسَّ

آباءَنا مثلُ هذا، أي قد جرت عادة الزمان بهذا، وليست هذه عقوبة، فبين اللَّه تأولهم بخَطئِهِمْ، وقد علموا أن الأممَ قَد أهْلِكتْ بِكُفْرِهِم قَبْلَهُم.

وقوله: (فَأخَذْنَاهم بَغْتَةً) أي فجأة (وهُمْ لَا يَشعرُون) .