4 الأزرق على قصر كهيئة بطول المتصل وترقيق الراء وتفخيمها. ابن كثير بقراءة طيرا واندرج ابن ذكوان وعاصم. 3 أبو جعفر على الإظهار في كهيئة بقراءة الطائر، طائرا. 2 الأزرق بتوسط كهيئة وبالوجهين في طائرا. ثم بالطول والوجهين في طائرا. ابن ذكوان بالسكت في كهيئة وقراءة الطير وطيرا واندرج حفص. أبو جعفر بالإدغام في كهيئة وقراءته الخاصة. 1 أبو عمرو بالإدغام في إذ تخلق وقراءة الطير وطيرا واندرج هشام وحمزة في وجه ترك السكت والوقف بالتحقيق على المتوسط بزائد. واندرج الكسائى وخلف العاشر. حمزة على هذا الوجه بالتسهيل في الوقف على بإذنى. حمزة بالسكت في كهيئة والوقف بالتسهيل.

إدريس على هذا الوجه بالتحقيق.

وتبرئ: وقف هشام بخلفه وحمزة لا يخفى. وإذ تخرج: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. الموتى: فتح وتقليل الأزرق وكذلك أبو عمرو. وإمالة حمزة والكسائى وخلف.

قوله تعالى: وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (110)

الشرح والتحليل

1.بنى إسرائيل: أحكام المد المنفصل. 2. إسرائيل: أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر. 3. إذ جئتهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام. 4. جئتهم: ميم الجمع. وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر وليس لورش من طريقيه. 5. منهم إن: الأصبهاني. سحر: حمزة والكسائى وخلف بالألف بعد السين وكسر الحاء والباقون بكسر السين وإسكان الحاء. والشاهد:

وسحر ساحر (شفا) .

القراءة

قالون واندرج حفص ويعقوب. الأصبهاني بصلة الميم المهموزة مقصورة.

4 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. 3 أبو عمرو بالإدغام واندرج الحلوانى. أبو عمرو بإبدال الهمز. 2 أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر وإبدال الهمز وقراءته الخاصة. 1 قالون بالتوسط واندرج ابن ذكوان وعاصم ويعقوب. الكسائى بقراءة ساحر بالمد واندرج خلف العاشر.

الأصبهاني بمد الصلة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. إدريس بقراءة ساحر. قالون بصلة الميم ممدودة. أبو عمرو بالإدغام واندرج هشام. أبو عمرو بإبدال الهمز. الأزرق بالطول وقصر البدل والترقيق والتفخيم في الراء المضمومة. النقاش على هذا الوجه بإسكان الميم المهموزة. حمزة بمد ساحر. النقاش بالسكت. حمزة على هذا الوجه بقراءته. الأزرق بتوسط البدل وترقيق الراء فقط. الأزرق بمد البدل