القراءة

قالون بفتح التوراة وترك النقل واندرج ابن كثير وهشام وعاصم وأبو جعفر ويعقوب. 2 حفص على هذا الوجه بالسكت. 1 قالون بالتقليل وترك السكت في الإنجيل واندرج وجه لحمزة. الأزرق بالنقل واندرج وجه ثان لحمزة. حمزة بالسكت. الأصبهاني بإمالة التوراة والنقل واندرج

وجه لحمزة. أبو عمرو بالتحقيق واندرج ابن ذكوان والكسائى وخلف العاشر. ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة وإدريس.

تحرير لحمزة

إذ أيدتك/ التوراة/ الإنجيل وقفا

ترك السكت/ تقليل/ نقل، سكت، تحقيق بدون سكت

ترك السكت/ إمالة/ نقل، سكت

سكت/ تقليل/ نقل، سكت

سكت/ إمالة/ نقل، سكت

وهذا التحرير نقلته من فتح القدير وهناك ذكر الكتب والمهم أن تفهم أن وجه الوقف بالتحقيق بدون سكت على لفظ الإنجيل وهو من المتوسط بزائد نعمل به وهو من الهداية وغيرها كما حرره المتولى وذكرته في الرسالة التي جمعتها والرجوع إلى الجزء الأول من فريدة الدهر يهون كل صعب في التحريرات.

قوله تعالى: وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي

الشرح والتحليل

1.وإذ تخلق: توقف أصحاب الإدغام هنا وهم أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. 2 كهيئة: للأزرق فيها القصر والتوسط والطول.

ومعنى القصر هنا عدم المد فانتبه. ولاحظ وجه الإدغام فيها لأبى جعفر.

3.الطير: توقف أبى جعفر بقراءة الطائر على وجه الإظهار في كهيئة.

ولاحظ في كهيئة سكت الموصول لأصحابه وإدغام أبى جعفر بخلفه

وشاهده: هيئة أدغم مع برى مرى هنى ... خلف (ث) نا. 4. طائرا:

توقف الأزرق في القراءة بالطول مع تحرير وجهى الراء على وجوه اللين في كهيئة. وتوقف غير نافع وأبى جعفر ويعقوب في القراءة بلفظ طيرا والشاهد:

.والطائر ... في الطير كالعقود (خ) ير (ذ) اكر

وطائرا معا بطير (إ) ذ (ث) نا ... (ظ) بى

ولاحظ الوقف بالتسهيل فقط لحمزة على سكت الموصول.

القراءة

قالون بالإظهار في وإذ تخلق وقصر كهيئة وقراءة الطير وقراءة طائرا بالألف والهمز مع توسط المد وتحقيق بإذنى واندرج الأصبهاني ويعقوب.