وأما بعد موته فإنه لا يطلب منه شيء بل ذلك شرك) [1] وقال ابن عبد الهادي الحنبلي: (وأما دلالتها على المجيء إليه في قبره بعد موته فقد عرف بطلانه) [2] .
مما ذكر اتضح أن الآية لا تدل على المجيء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وطلب الاستغفار والشفاعة منه أو التوسل بذاته وإنما تدل على توسل مشروع وهو التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم حال حياته.
(1) تفسير ابن سعدي ج 2 ص 44
(2) الصارم المنكي ص 429.