بالنساء، فإنه لا يحل إلا بالثاني. . . إلى أن قال: قولها في الرواية الأخرى: «ولحله حين حل، قبل أن يطوف بالبيت [1] » : فيه تصريح بأن التحلل الأول يحصل بعد رمي جمرة العقبة والحلق، قبل الطواف. وهذا متفق عليه"اهـ."
وتقدم قول الترمذي:"والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وغيرهم، يرون أن المحرم إذا رمى جمرة العقبة يوم النحر، وذبح، وحلق أو قصر، فقد حل له كل شيء حرم عليه، إلا النساء، وهو قول الشافعي، وأحمد وإسحاق."
وقد روي عن عمر بن الخطاب، أنه قال:"حل له كل شيء إلا النساء والطيب"، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وغيرهم، وهو قول أهل الكوفة"."
وقال القرطبي رحمه الله:"وروى الدارقطني، عن عائشة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا رميتم، وحلقتم، وذبحتم، فقد حل لكم كل شيء إلا النساء، وحل لكم الثياب والطيب [2] » ."
وفي البخاري: عن عائشة، قالت: «طيبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيدي هاتين، حين أحرم ولحله حين أحل، قبل أن يطوف، وبسطت يديها [3] » . وهذا هو التحلل الأصغر عند العلماء، والتحلل الأكبر طواف الإفاضة، وهو الذي يحل النساء جميع محظورات الإحرام"اهـ."
(1) صحيح البخاري الحج (1539) ، صحيح مسلم الحج (1191) ، سنن الترمذي الحج (917) ، سنن النسائي مناسك الحج (2687) ، سنن أبو داود المناسك (1745) ، سنن ابن ماجه المناسك (2926) ، مسند أحمد بن حنبل (6/ 244) ، موطأ مالك الحج (727) .
(2) سنن أبو داود المناسك (1978) ، مسند أحمد بن حنبل (6/ 143) .
(3) صحيح البخاري الحج (1754) ، صحيح مسلم الحج (1192) ، سنن الترمذي الحج (917) ، سنن النسائي مناسك الحج (2704) ، سنن أبو داود المناسك (1745) ، سنن ابن ماجه المناسك (2926) ، مسند أحمد بن حنبل (6/ 175) ، موطأ مالك الحج (727) ، سنن الدارمي المناسك (1802) .