المسجد الحرام أربعين سنة، وإنما قيل له البزى لأنه منسوب إلى جدّه أبى بزة، وخفف الشاطبى ياء النسب ضرورة وهو جائز، ومثله يأتى في البصرى والمكى والدورى وغيرها.

قرأ البزى على جماعة منهم عكرمة بن سليمان. وقرأ عكرمة على شبل والقسط. وقرأ على ابن كثير، ومات البزى سنة خمس وخمسين ومائتين، وقيل غير ذلك.

والثانى: أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن خالد بن سعيد بن جرجة، ويلقب بقنبل: يقال رجل قنبل وقنابل: أى غليظ شديد، ذكره صاحب المحكم وغيره، وقيل في سبب تلقيبه بقنبل غير ذلك، ذكرناه في الشرح الكبير. وقرأ قنبل على أبى الحسن القواس وابن فليح، وقرأ على أصحاب القسط، وقرأ على ابن كثير.

وروى أن قنبلا قرأ أيضا على البزى، وهو في طبقة شيخيه المذكورين، ومات قنبل سنة إحدى وتسعين ومائتين.

29 [وأمّا الإمام المازنىّ صريحهم ... أبو عمرو البصرى فوالده العلا]

وهذا البدر الثالث أبو عمرو بن العلا البصرى المازنى من بنى مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر.

والصريح: هو الخالص النسب، وليس في السبعة من أجمع على صراحة نسبه غيره إلا ما لا يعرّج عليه فلهذا قال صريحهم، وسيأتى الكلام في ابن عامر.

ودخل الفرزدق الشاعر على أبى عمرو وهو مختف بالبصرة يعوده فقال فيه:

ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها ... حتّى أتيت أبا عمرو بن عمّار

حتّى أتيت امرأ محضا ضرائبه ويروى:

ضخما وسيعته ... مرّ المريرة حرّا وابن أحرار

بنميّه من مازن في فرع نبعتها ... أصل كريم وفرع غير حوّار

ويروى ناقص ويروى:

جدّ كريم وعود غير حوّار

نسبه إلى جدّه في قوله أبا عمرو بن عمار، وهو أبو عمرو بن العلاء بن عمار، لأن عمارا كان من أصحاب على بن أبى طالب رضي الله عنه، وكان لوالده العلا قدر وشرف، وكان على طراز الحجاج بن يوسف، فاشتهر بسبب الولاية وتقدم أبيه، فلهذا صار أبو عمرو يعرف بابن العلا، فهذا معنى قول الشاطبى: فوالده العلا:

أى الرجل المشهور المتقدم في زمانه، مات أبو عمرو رحمه الله سنة ثمان وأربعين ومائة وقيل سنة أربع أو خمس أو سبع وخمسين ومائة، ونقل قراءته خلق كثير، أضبطهم لها اليزيدى الذى يذكره الآن:

30 [أفاض على يحيى اليزيدىّ سيبه ... فأصبح بالعذب الفرات معلّلا]

هو أبو محمد يحيى بن المبارك العدوى التميمى، وعرف باليزيدى، لأنه كان منقطعا إلى يزيد بن منصور

خال المهدى يؤدب ولده فنسب إليه، ثم اتصل بالرشيد فجعل المأمون في حجره يؤدبه، ومات في أيامه سنة اثنتين ومائتين.