والضنك: الضيق، والتوم: جمع تومة وهى: الحبة تعمل من الفضة كالدر، أى أدغم الضيق رجل وصل توم دره، والمولى هنا هو الولى المحب، والوجد بضم الواو: الغنى، ومولى فاعل أدغم.

وقوله وجده دائم: جملة ابتدائية في موضع الصفة لمولى، أى غناه بها دائم ستر أمره وكتم ضره، والولا بالكسر: المتابعة، ويكون صفة لمولى أيضا على تقدير ذو ولا، أو يكون محله نصبا على التمييز، أى متابعة دائمة ولو كان ولا بالفتح بمعنى الموالاة لكان حسنا، وكان مفعول أدغم الثانى أى أدغم المولى ولاه ومحبته، ويكون موافقا لأدغم الأول، فإن ضنكا مفعوله، والله أعلم.

262 [وقد (س) حبت (ذ) يلا (ض) فا (ظ) لّ (ز) رنب ... (ج) لته (ص) باه (ش) ائقا ومعلّلا]

أى والحروف التى تدغم فيها دال قد وتظهر، في هذه الثمانية، من السين إلى الشين أمثلتها:

{ (قَدْ سَمِعَ اللََّهُ} [1] {وَلَقَدْ ذَرَأْنََا} [2] {قَدْ ضَلُّوا} [3] {فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} [4] {وَلَقَدْ زَيَّنَّا} [5] {وَلَقَدْ جََاءَهُمْ} [6] {وَلَقَدْ صَرَّفْنََا} [7] و {قَدْ شَغَفَهََا حُبًّا} [8] ) .

والواو في «ومعللا» فاصلة، والضمير في سحبت لزينب المقدم ذكرها، وضفا: طال، والزرنب:

ضرب من النبات طيب الرائحة، جلته: صباه أى كشفته ريحه، وشائقا: خبر ظل، أى يشوق من وجد ريحه ومعللا عطف عليه، أى مرويا لظمائه إليه مرة بعد مرة، أو ملهيا له عن كل شيء يقال علله بالشيء، أى ألهاه به، والهاء في جلته لزرنب، وفى صباه للذيل: يعنى أن طيب ريح ذيلها كشف عن طيب الزرنب، وأبان محله، كأنه إذا شم الزرنب تذكر به ريح ذيلها، فيظل الزرنب شائقا ومعللا وللشعراء في هذا المعنى وما يقاربه نظوم كثيرة، والله أعلم.

263 [فاظهرها (ن) جم (ب) دا (د) لّ واضحا ... وأدغم ورش (ض) رّ (ظ) مآن وامتلا]

أى فأظهر دال «قد» عند جميع حروفها: عاصم. وقالون. وابن كثير، وأدغمها ورش عند الضاد والظاء فقط، وأظهرها عند باقى الحروف، فهو في هذا الباب والذى بعده مفصل، وكان من المستوعبين الإظهار في ذال إذ، والواو في واضحا وامتلأ للفصل وقد تكررت في الموضعين بواو وأدغم بعدهما.

والنجم يكنى به عن العالم.

264 [وادغم (م) رووا كف (ض) ير (ذ) ابل ... (ز) وى (ظ) لّه وغر تسدّاه كلكلا]

أى وفصل ابن ذكوان أيضا فأدغم عند الضاد والذال والزاى والظاء، وأظهر عند الأربعة الباقية.

والواو في «واكف» وفى «وغر» فاصلة، ومرو، واسم فاعل من أروى يروى، ويقال: وكف البيت

(1) سورة المجادلة، آية: 1.

(2) سورة الأعراف، آية: 179.

(3) سورة الأنعام، آية: 140.

(4) سورة البقرة، آية: 231.

(5) سورة الملك، آية: 5.

(6) سورة النحل، آية: 113.

(7) سورة الكهف، آية: 54.

(8) سورة يوسف، آية: 30.