إذا لم يكن بعدها ساكن، ولم يبالوا بالخروج من كسر إلى ضم، لأن الكسر عارض، قاله أبو على. وقوله:

فى الوصل لم يكن إليه حاجة فإن الكلام فيه، فكان ينبغى أن ينبه على أنه شرط في ضم الميم، كما أنه شرط في ضم الهاء وإلا فإتيانه به هاهنا يوهم أنه شرط في ضم الهاء فقط وليس كذلك، وكان يغنى عنه أيضا قوله بعد ذلك:

وقف للكل بالكسر، ثم مثل ما ذكره فقال:

115 [كما بهم الأسباب ثمّ عليهم ال ... قتال وقف للكلّ بالكسر مكملا]

«ما» في كما زائدة مثل ما قبل الهاء فيه كسر بقوله تعالى:

{ (وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبََابُ} [1] ) ومثله فى { (قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ} [2] {مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ} [3] ) .

ومثل ما قبله ياء ساكنة بقوله سبحانه:

{ (فَلَمََّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتََالُ} [4] ) ومثله { (يُرِيهِمُ اللََّهُ أَعْمََالَهُمْ} [5] {إِذْ أَرْسَلْنََا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ} [6] ) .

ثم قال وقف للكل بالكسر يعنى في الهاء، لأن ضمها في قراءة حمزة والكسائى كان اتباعا لضم الميم لا لمجرد كون الضم هو الأصل، فإنهما لم يضما الهاء في نحو:

{ (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} [7] ) ولا ضم الكسائى نحو { (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [8] ) .

وإذا كان ضم الهاء اتباعا للميم ففي الوقف سكنت الميم فلم يبق إتباع فعاودا كسر الهاء، ولا يستثنى من هذا إلا الكلمات الثلاث المقدم ذكرها، وهى «عليهم، وإليهم، ولديهم» فإن حمزة يضم الهاء فيها وقفا ووصلا، فلا يؤثر الوقف في مذهبه شيئا في نحو:

{ (عَلَيْهِمُ الْقِتََالُ} [9] ) .

إلا سكون الميم فقط وكان ينبغى [10] للناظم أنه ينبه على سكون الميم وقفا كما نبه على كسر الهاء، ولكنه أهمله لوضوحه، ومكملا حال: أى قف مكملا وجوه القراءة في ميم الجمع، والله أعلم.

الإدغام إدخال الشيء في الشيء، ومنه: أدغمت اللجام في فم الفرس: إذا أدخلته فيه، وأدغمت رأس الفرس في اللجام كذلك، قال الشاعر:

بمقر باب بأيديهم أعنّتها ... خصّ إذا أفزعوا أدغمن في اللّجم

(1) سورة البقرة، آية 166.

(2) سورة البقرة أيضا، آية: 93.

(3) سورة القصص، آية: 23.

(4) سورة النساء، آية: 77.

(5) سورة البقرة، آية: 177.

(6) سورة يس، آية: 14.

(7) سورة البقرة، آية: 10.

(8) سورة الفاتحة، آية: 7.

(9) سورة النساء، آية: 177.

(10) (قوله وكان ينبغى الخ) لا حاجة إليه لأن الناظم لم يهمل ذلك بل بينه في قوله وأسكنها الباقون لأنه دل على أن أصله السكون وصلا ووقفا، وإنما عرض له التغيير من الصلة والكسر والضم وصلا اهـ ضباع.