423 [وأخّرتنى الإسرا وتتّبعن (سما) ... وفى الكهف نبغى يأت في هود (ر) فّلا]

أراد { (لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى ََ يَوْمِ الْقِيََامَةِ} [1] )

وأضافها إلى الإسراء احترازا من التى في سورة المنافقين:

{ (لَوْلََا أَخَّرْتَنِي إِلى ََ أَجَلٍ قَرِيبٍ} [2] ) .

فإنها مثبتة في الحالين بلا خلاف، وأراد:

{ (أَلََّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ) } .

فى طه [3] ، أثبت هاتين الياءين مع اللاتى في البيت السابق، جميعها مدلول قوله: سما، فابن كثير أثبتها في الحالين، ونافع وأبو عمرو في الوصل فقط، وأما:

(ذلك ما كنّا نبغى ويوم يأتى لا تكلّم) .

فوافقهم فيهما الكسائى فأثبتها في الوصل، وإنما قيد:

(نبغى) .

فى الكهف احترازا من التى في يوسف:

{ (يََا أَبََانََا مََا نَبْغِي} [4] ) .

فإنها مثبتة بإجماع، وقيد يأتى بهود، احترازا مما أجمع أيضا على إثباته، نحو:

{ (يَأْتِي بِالشَّمْسِ} {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيََاتِ رَبِّكَ} {أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيََامَةِ) } .

ورفل معناه: عظم.

424[سما) ودعائي (ف) ى (ج) نا (ح) لو (هـ) ديه

وفى اتّبعون أهدكم (ح) قّه (ب) لا]

سما من تتمة رمز نبغى، ويأتى، وأراد:

(وتقبّل دعائي) .

أثبتها في الوصل حمزة وورش وأبو عمرو، وأثبتها البزى في الحالين:

{ (وَاتَّبِعُونِ) } .

فى غافر [5] أثبتها في الوصل أبو عمرو وقالون، وفى الحالين ابن كثير. وبلا بمعنى اختبر: أى اختبر الحق ما ذكرته فكان صوايا، دون ما روى من خلاف ذلك، فإن قلت: من أين علمنا أن مراده بقوله:

(1) آية: 62.

(2) آية: 10.

(3) آية: 93.

(4) آية: 65.

(5) الآية: 38.