303 [وحرف تلاها مع طحاها وفى سجى ... وحرف دحاها وهى بالواو تبتلا]

(تلاها وطحاها) .

فى سورة والشمس:

(وسجى في والضحى وطحاها) في والنازعات، وأشار بقوله: وهى بالواو إلى علة استثناء حمزة لها، وهى كون ألفها عن واو، وما تقدم كانت ألفه عن ياء، ومعنى «تبتلا» تختبر، وإنما حسن إمالتها للكسائى كونها رءوس آى، فأميلت تبعا لذوات الياء فهو من باب إمالة لإمالة، ولأنها رسمت في المصحف بالياء، كأخواتها من ذوات الياء، فلما ألحقت بها كتابة طلبا للمشاكلة ألحقت بها إمالة لذلك، والله أعلم.

304 [وأمّا ضحاها والضّحى والرّبا مع ال ... قوى فأمالاها وبالواو تختلا]

تختلا أى تجتنى وتحصل، من قولهم اختليت الخلا، وهو الحشيش إذا جززته وقطعته، أمال حمزة والكسائى هذه الأربعة، وإن كانت من ذوات الواو، لأن أوائلها إما مضموم أو مكسور، فالكسر في واحد، وهو الربا والضم في الثلاثة البواقى، وهى رءوس آى، ومن العرب من يثنى ما كان بهذه الصفة بالياء، وإن كان من ذوات الواو، فيقول: ربيان، وضحيان: فرار من الواو إلى الياء، لأنها أخف حيث ثقلت الحركتان، بخلاف المفتوح الأول قال مكى مذهب الكوفيين أن يثنوا ما كان من ذوات الواو مضموم الأول أو مكسورة بالياء، فأمالا على أصل مذهبهما، لأنهما كوفيان، ولم يعتبر الأصل، وإنما أفرده الناظم بالذكر، وإن كان داخلا تحت قوله: ومما أمالاه أواخر آى ما كما يأتى، لأن منه ما ليس برأس آية، وهو «الربا» وليبين أن الجميع من ذوات الواو، والقوى: جمع قوة، وهو رأس آية في والنجم [1] ولم يبق عليه إلا ذكر العلا، ولكنه لما كان جمع عليا، وقد قلبت الواو في عليا ياء، صار كأنه من ذوات الياء، والله أعلم.

وأما «الزنا» بالزاى والنون، فمن ذوات الياء. فلم يحتج إلى ذكره لأنه ممال لهما على أصلهما.

305 [ورؤياك مع مثواى عنه لحفصهم ... ومحياى مشكاة هداى قد انجلا]

جمع ما في هذا البيت تفرد بإمالته الدورى عن الكسائى، دون أبى الحارث، وحفص هو، اسم أبى عمرو الدورى، والهاء في عنه تعود إلى الكسائى، وأراد: ورؤياك المضاف إلى الكاف، وهى في أول يوسف دون المضاف إلى الياء والمعرف باللام. فهما للكسائى بكماله، كما تقدم، وذكر مكى وغيره أن أبا الحارث وافق الدورى في إمالة الرؤيا حيث وقعت، فلم يستثن المضاف إلى الكاف، وأما مثواى ففي يوسف:

{ (إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوََايَ} [2] ) .

فالذى تفرد به الدورى هو المضاف إلى الياء، دون قوله تعالى:

{ (أَكْرِمِي مَثْوََاهُ} [3] ومثواكم [4] ومثواهم) .

(1) الآية: 5.

(2) الآية: 23.

(3) سورة يوسف، آية: 21.

(4) سورة الأنعام، آية: 128