146 [وفى عشرها والطّاء تدغم تاؤها ... وفى أحرف وجهان عنه تهلّلا]

أى والتاء تدغم في حروف الدال العشرة وفى الطاء، إلا أن من جملة حروف الدال العشرة التاء فيكون إدغام التاء فيها من باب المثلين، وإنما لم يستثنها لحصول الغرض مع الاختصار من غير إلباس، فإذا أسقطت التاء من العدد عددت الطاء عوضها فيكمل للتاء أيضا عشرة أحرف، ولم يلق الدال طاء في القرآن، فلهذا لم يذكر الطاء في حروفها، وكذا لم يلق التاء دالا في القرآن إلا والتاء ساكنة نحو:

{ (أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمََا} [1] ) .

وذلك واجب الإدغام كما سيأتى، فلهذا أيضا لم يذكر الدال في حروف التاء، والهاء في عشرها للدال، وفى تائها يجوز أن يكون للدال، ويجوز أن يكون للعشر، وأن يكون للحروف السابقة الستة عشر.

وفى شرح الشيخ: لك أن تعيد الضمير في عشرها على الأحرف السابقة التى للدال وهو مشكل فإنه من إضافة الشيء إلى نفسه وذلك غير جائز، فمثال إدغام التاء في الطاء:

{ (الْمَلََائِكَةُ طَيِّبِينَ} [2] ) ومع السين { (بِالسََّاعَةِ سَعِيرًا} [3] ) ومع الذال { (وَالذََّارِيََاتِ ذَرْوًا} [4] ) ومع الشين { (بِأَرْبَعَةِ شُهَدََاءَ} [5] ) ومع الضاد { (وَالْعََادِيََاتِ ضَبْحًا} [6] ) ولا ثانى له، ومع الثاء { (وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ} [7] ) ومع الزاى { (إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} [8] ) ومع الصاد { (وَالْمَلََائِكَةُ صَفًّا} [9] ) ومع الظاء { (الْمَلََائِكَةُ ظََالِمِي} [10] ) .

فى النساء والنحل ليس غيره، ومع الجيم:

{ (وَعَمِلُوا الصََّالِحََاتِ جُنََاحٌ} [11] ) .

ولم يذكر في التاء ما ذكره للدال من كونها لم تدغم مفتوحة بعد ساكن، لأن التاء لم تقع كذلك إلا وهى حرف خطاب، وهو قد علم استثناؤه نحو:

{ (دَخَلْتَ جَنَّتَكَ} [12] و {أُوتِيتَ سُؤْلَكَ} [13] ) .

إلا في مواضع وقعت فيها مفتوحة بعد ألف، فهى على قسمين: منها ما نقل فيها الخلاف، وهى الأربعة المذكورة في البيت الآتى، وهى المشار إليها بقوله: وفى أحرف وجهان عنه تهللا، والألف في «تهللا» ضمير الوجهين: أى استنارا وظهرا ونقلا عن أبى عمرو، ومنها موضع واحد لا خلاف في إدغامه، وهو قوله:

(1) سورة يونس، آية: 89.

(2) سورة النحل، آية: 32.

(3) سورة الفرقان، آية: 11.

(4) سورة الذاريات، آية 1.

(5) سورة النور، آية: 4.

(6) سورة العاديات، آية: 1.

(7) سورة آل عمران، آية: 79.

(8) سورة الزمر، آية: 73.

(9) سورة النبأ، آية: 38.

(10) سورة النساء، آية: 97.

(11) سورة الملك، آية: 93.

(12) سورة الكهف، آية: 39.

(13) سورة طه، آية: 36.