ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [01 - 10 - 07, 08:57 ص] ـ
ولم يحدد من هم النحاة الذين ذكروا ذلك
ممن ذكر ذلك: جمال الدين الحسيني المعروف بـ (نقره كار) - شارح الشافية - في شرحه على رسالة الفاضل الأسفراييني في النحو المسماة (اللباب) ، تبعا لأصله.
وهو خطأ كما بين ذلك العلامة بدر الدين الدماميني في شرح التسهيل وغيرُه.
ـ [أبو قصي] ــــــــ [01 - 10 - 07, 01:38 م] ـ
لو ذكرتَ لي أبا مالكٍ - أحسنَ الله بكَ - موضعَ ذكرِ الدمامينيِّ لذلك؛ في أيِّ بابٍ هو؟ مع شكري.
تصحيح: كيف قطعتَ. صوابها (قطعتُ) .
ـ [أبو فراس فؤاد] ــــــــ [01 - 10 - 07, 03:08 م] ـ
نعم، الأمر كما ذكر أستاذي ابن وهب، هو ابن حجر، وليس ابن حزم.
قال ابن حجر في بَاب الطَّلَاق فِي الْإِغْلَاق وَالْكُرْه وَالسَّكْرَان وَالْمَجْنُون وَأَمْرِهِمَا، وَالْغَلَط وَالنِّسْيَان فِي الطَّلَاق، وَالشِّرْك وَغَيْره لِقَوْلِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْأَعْمَال بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ اِمْرِئِ مَا نَوَى):
وَفِي دَعْوَى أَنَّهَا يُقَال بِالْقَطْعِ نَظَرٌ فَإِنَّ أَلِف الْبَتَّة أَلِف وَصْل قَطْعًا، وَاَلَّذِي قَالَهُ أَهْل اللُّغَة الْبَتَّة الْقَطْع وَهُوَ تَفْسِيرهَا بِمُرَادِفِهَا لَا أَنَّ الْمُرَاد أَنَّهَا تُقَال بِالْقَطْع.