ـ [فهد الدوسري] ــــــــ [04 - 11 - 05, 08:43 ص] ـ
الفرق بين التأليف والتصنيف:
أن التأليف أعم من التصنيف
وذلك أن التصنيف تأليف صنف من العلم، ولايقال للكتاب إذا تضمن نقض شيء من الكلام: مصنف؛ لأنه جمع الشيء وضده والقول ونقيضه
والتأليف يجمع ذلك كله
وذلك أن تأليف الكتاب هو جمع لفظ إلى لفظ، ومعنى إلى معنى فيه حتى يكون كالجملة الكافية فيما يحتاج إليه.
الفرق بين الضراء والبأساء:
أن البأساء ضراء معها خوف، وأصلها البأس، وهو الخوف، يقال: لابأس عليك، أي لاخوف عليك.
الفرق بين الناس والبَشَر:
البشر: يقتضي حسن الهيئة
وذلك أنه مشتق من البَشَارة، وهي حسن الهيئة
يقال: رجل بشير، وامرأة بشيرة إذا كان حسن الهيئة
فسمي الناس بشرًا لأنهم أحسن هيئة.
الفرق بين الهبوط والنزول:
أن الهبوط نزول يعقبه إقامة، ومن ثم قيل: هبطنا مكان كذا: أي نزلناه،
ومنه قول الله تعالى: (اهبطوا مصرًا)
ومعناه: انزلوا للإقامة فيها،
ولايقال: هبط الأرض إلا إذا استقر فيها، ويقال: نزل ولو لم يستقر.
الفرق بين الرجوع والإياب:
أن الإياب هو الرجوع إلى منتهى المقصد،
والرجوع: يكون لذلك ولغيره.
الفرق اللمس والمسِّ:
أن اللمس يكون باليد خاصة؛ ليعرف اللين من الخشونة والحرارة من البرودة،
والمس: يكون باليد وبالحجر وغير ذلك، ولايقتضي أن يكون باليد.
الفرق بين النور والضياء:
أن الضياء مايتخلل الهواء من أجزاء النور فيبيضّ بذلك
والشاهد أنهم يقولون: ضياء النهار، ولايقولون: نور النهار إلا أن يعنوا الشمس،
فالنور الجملة التي يتشعب منها، والضوء مصدر ضاء يضوء ضوءًا.
ـ [فهد الدوسري] ــــــــ [04 - 11 - 05, 08:53 ص] ـ
الفرق بين الكَره والكُره:
الكَره بالفتح هو الأمر المكروه المرفوض الذي يأتي من الخارج،
ويحمل طابع الإكراه والجبر والقسر مثل قول الله تعالى:
(يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كَرهًا) ،
فهذا التصرف تكرهه المرأة وترفضه لأنه إجبار وقسر لها.
والكره بالضم الأمر الشاق الصعب لكنه مرغوب ومطلوب، مثل قوله تعالى:
(حملته أنه كرهًا ووضعته كرهًا)
فالحمل شاق وصعب ومرهق، ومع ذلك ترغب المرأة فيه.
الفرق بين الأمن والأمنة:
الأمن هو الطمأنينة بعد زوال سبب الخوف، ومنه قوله تعالى:
(وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض
كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنًا).
أما الأمنة فهي الطمأنينة مع وجود سبب الخوف، كما في قوله تعالى:
(ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسًا يغشى طائفة منكم)
فالأمنة هي شعور المجاهد بالأمان والطمأنينة أثناء خوض المعركة،
لكن أسباب الخوف ما زالت موجودة لأنه على أرض المعركة.
الفرق بين النقمة والانتقام:
النقمة مصدر للفعل الثلاثي (نقم)
وهي بتصريفاتها مسندة إلى غيرالله، فهي مسندة إلى الكفار
وهي مرض نفسي خبيث يدل على الحقد والبغض،
ولذلك وصف به الكفار ووصفت به أعمالهم.
أما الانتقام فهو مصدر للفعل الرباعي (انتقم)
والانتقام وتصريفاته مسند إلى الله فقط، وهو عقوبة على الذنوب والانحراف.
الفرق بين التمني والرجاء:
التمني هو تمني الشيء مع الكسل
والرجاء يكون مع بذل الجهد وحسن التوكل وعلامة حسن الرجاء حسن الطاعة.
الفرق بين الغفلة والنسيان:
الغفلة: ترك باختيار الغافل
والنسيان ترك بغير اختياره.
الفرق بين الأمل والأمنية:
الأمل يتعلق بما يرجى وجوده،
والأمنية قد تتعلق بما لا يرجى حصوله.
ـ [فهد الدوسري] ــــــــ [04 - 11 - 05, 09:02 ص] ـ
* الطلب والسؤال *
السؤال لا يكون إلا كلاما
الطلب يكون بالكلام والسعي وغيره
مثال: هارب تلحقه جماعة أمنية تبحث عنه، فيقال جد الطلب خلفه
* أَفَلَ وغابَ *
الأفول أن يغيب شيء خلف شيء
ولهذا يقال أفل النجم لأنه يغيب وراء جهة الأرض.
غاب لكل ما يغيب سواء وراء شيء أم لا.
* الطهارة والنظافة *
الطهارة تكون في الخلقة والمعاني، وتعني منافاة العيب
يقال فلان طاهر الأخلاق، ويقال المؤمن طاهر
النظافة تكون في الخَلق واللباس، وتعني منافاة الدنس
فلا يقال نظيف الخلق
* الميل والميد *
الميل يكون في جانب واحد
الميد هو أن يميل مرة إلى اليمين، ومرة إلى اليسار
قال الله تعالى: (وجَعلنا في الأرْضِ رواسِيَ أن تميدَ بهم) .
أي لكيلا تضطرب يمينا وشمالا
* الشح والبخل *
الشح هو الحرص على منع الخير ولو لم يكن يخسر به شيئا
البخل منع الحق.
* البأساء والضراء *
البأساء ضرر معه خوف
الضراء هي ضرر عادي
* الظعن والرحيل *
الظعن هو الرحيل في الهوادج، فهو حالة خاصة منه
* الحاكم والحَكَم *
أن الحَكَم يقتضي أنه أهل لأن يتحاكم إليه
والحاكم الذي من شأنه أن يحكم
فالصفة بالـ (حَكَم) أمدح، فقد يحكم الحاكم بغير الصواب
فأما من يستحق الصفة بـ (حَكم) فلا يحكم إلاّ بالصواب لأنه صفة تعظيم ومدح
والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)