النهار وفي تفصيل حيل سراق الليل)، ارشاد، 6، 76/ 16، 107، الكتبي، 153 ب، البغدادي، الفرق، 162، الأسفراييني 49 أ، ياقوت، البلدان، 4، 231 «1» .

ح) بروكلمان، 244، رقم 55، السندوبي، رقم 61.

د) الموصل (حكاية عثمان الخياط في اللصوص ووصاياه) .

و) البيهقي، المحاسن، 521 - 523، ياقوت، البلدان، 2، 680.

هذا ما يقوله الأسفراييني: «كتاب حيل اللصوص يعلم اللصوص فيه الحيل التي يتوصلون بها الى الفساد، يمدحهم بالشطارة ويزعم انها من مروتهم، ويمدحهم باختبارهم الغلمان على النسوان وبانهم يلعبون بالنرد والشطرنج، ويحثهم على القمار ويزعم انه من المروة ومن الآداب المرضية ومن عدة الرغادة والشطارة في المروة وزينها وحث عليها، فقد خالف الشريعة والمروة لان المسلمين اطبقوا على ان من كانت هذه طريقته كان مذموما في الشريعة والمروءة» .

151 -رسالة المعاد والمعاش في الادب وتدبير الناس ومعاملاتهم.

أ) التحرير الاول بعنوان في الاخلاق المحمودة، قبل 232 ه، التحرير الثاني بعنوان المعاد والمعاش بعد هذا التاريخ.

ب) ارشاد، 6، 77/ 16، 108، الكتبي 154 أ «2» .

ج) بروكلمان، 243، رقم 36 ورقم 38، السندوبي، رقم 135.

(1) ابن النديم، 210 (اللصوص) .

(2) ابن النديم، 211، (المعاد والمعاش) .