وضع عناوين لأقسام النص، هذه العناوين لم يضعها الجاحظ، ولم نجد مثلها في أية طبعة سلفت. وقد فعلنا ذلك لنسهل على المطالع فهم النص والإحاطة به وملاحقة حركة أفكار الكاتب.

وثمة مهمة أخرى انجزناها في طبعتنا هذه، هي شرح العبارات والافكار شرحا فلسفيا لا لغويا. والسبب هو ان هذه النصوص الجاحظية ليست بحاجة الى شرح لغوي لأن لغتها سهلة وعبارتها مشرقة واضحة، ويندر ان ترد فيها كلمة صعبة، وإذا عثرنا على واحدة منها امكننا استقراء المعجم، اما التعابير الدقيقة والمصطلحات الكلامية والفلسفية فتحتاج الى التوضيح والشرح، وهذا ما فعلناه.

هذه الرسائل هي التالية: (1) صناعة الكلام. (2) القيان. (3) النساء.

(4) المسائل والجوابات في المعرفة. (5) حجج النبوة. (6) خلق القرآن. (7)

استحقاق الإمامة. (8) رسالة في نفي التشبيه (9) الرد على المشبهة. (10) بنو أمية او النابتة. (11) الرد على النصارى.

لقد نشر حسن السندوبي رسائل منها هي النساء، حجج النبوة، خلق القرآن، استحقاق الإمامة، النابتة، مع رسائل اخرى تحت عنوان «رسائل الجاحظ» ، وقد تم طبعها في المطبعة الرحمانية بمصر سنة 1933، دون ذكر المخطوطات التي اعتمد عليها.

وحقق شارل پلا، المستشرق الفرنسي رسالة المسائل والجوابات في المعرفة ونشرها في مجلة المشرق سنة 1969 من صفحة 316 الى صفحة 325. واعتمد على نسخة المتحف البريطاني رقم 1129 ونسخة استنبول رقم 1358.

وحقق عبد السلام هارون جميع هذه الرسائل مع رسائل أخرى معتمدا في قسم منها على مخطوطة داماد في استنبول، وفي القسم الآخر على مختارات عبيد اللّه ابن حسان الموجودة على هامش كتاب الكامل للمبرد، نشر القسم الأول بعنوان رسائل الجاحظ في جزأين هما الأول والثاني في مصر، مكتبة الخانجي سنة