56 -قرأ حمزة والكسائيّ سلفا بضم السين واللام [1] .

57 -قرأ المدنيان وابن عامر والكسائيّ وخلف يصدّون بضم الصاد، الباقون بالكسر [2] .

58 -أآلهتنا ذكر في الهمز [3] .

71 -قرأ المدنيان والشاميّ وحفص تشتهيه الأنفس بهاء بعد الياء [4] .

72 -أورثتموها ذكر في الإدغام وولد (81) في مريم [5] .

83 -قرأ أبو جعفر يلقوا يومهم هنا وفي الطور (45) والواقع [6] (42) بفتح الياء والقاف وإسكان اللام من غير ألف بعدها، الباقون بضم الياء وفتح اللام/ 222 و/ وألف بعدها وضم القاف [7] .

85 -قرأ ابن كثير والكوفيون إلّا عاصما ورويس وإليه يرجعون بالياء غيبا [8] .

88 -قرأ عاصم وحمزة وقيله بكسر اللام والهاء [9] وصلتها بياء في الوصل

(1) الباقون بفتحهما (ينظر: السبعة/ 587، والتيسير/ 197، والإيضاح/ ق 193، والنشر 2/ 369) .

(2) ينظر: السبعة/ 587، والتيسير/ 197، والنشر 2/ 369، والسراج المنير 3/ 536.

(3) الكنز/ 215.

(4) الباقون بدون هاء (ينظر: السبعة/ 588، والمبسوط/ 399، والتيسير/ 197، والنشر 2/ 370) .

(5) ينظر: الكنز/ 150، 484.

(6) الأصل: الواقعة، وما أثبتناه من س.

(7) ينظر: التيسير/ 197، والمبهج/ ق 120، ومصطلح الإشارات/ 457، والنشر 2/ 370، والإتحاف/ 387.

(8) الباقون بالتاء خطابا مع احتفاظ يعقوب بأصله في فتح حرف المضارعة وكسر الجيم(ينظر:

السبعة/ 589، والتيسير/ 197، والإيضاح/ ق 163، ومصطلح الإشارات/ 458، والنشر 3/ 370).

(9) ساقطة من س.