في ما نقله عنه الدانيّ [1] ، الباقون بهمزة واحدة وفتح الشين بعدها [2] .

24 -قال أولو جئتكم ذكر في الإسراء [3] .

قرأ أبو جعفر جئناكم بألف ونون على لفظ الجماعة [4] .

33 -قرأ ابن كثير وأبو جعفر/ 221 ظ/ وأبو عمرو سقفا بفتح السين وإسكان القاف، الباقون بضمهما [5] .

35 -لمّا ذكر في هود [6] .

36 -قرأ يعقوب يقيّض له بالياء [7] .

38 -قرأ العراقيون إلّا أبا بكر إذا جاءنا بغير ألف بعد الهمزة موحّدا، الباقون بألف مثنّى [8] .

41 -نذهبنّ بك ذكر في آل عمران. ويا أيّه السّاحر (49) في النور [9] .

53 -قرأ يعقوب وحفص أسورة بإسكان السين من غير ألف بعدها [10] .

(1) مكان (في ما نقله عنه الداني) في س: (من طريق المصريين بخلاف عنه وبترك الفصل قال طاهر بن غلبون وابن شريح ومكي) .

(2) ينظر: السبعة/ 585، والتيسير/ 196، والإرشاد/ 546، والنشر 2/ 368.

(3) ينظر: الكنز/ 470.

(4) مكان (بألف ونون على لفظ الجماعة) في س: (بنون مفتوحة بدل التاء المضمومة وألف بعدها على الجمع) ، وقرأ الباقون بالتاء المضمومة على التوحيد (ينظر: مجمع البيان 9/ 43، ومصطلح الإشارات/ 454، والنشر 2/ 369، والإتحاف/ 385) .

(5) ينظر: السبعة/ 585، والإرشاد/ 547، والنشر 2/ 369.

(6) الكنز/ 444.

(7) الباقون بالنون ولأبي بكر بالياء في رواية (ينظر: مجمع البيان 9/ 47، ومصطلح الإشارات/ 455، والنشر 2/ 369، والإتحاف/ 368) .

(8) ينظر: السبعة/ 586، والإرشاد/ 547، والنشر 2/ 369، والإتحاف/ 386.

(9) الكنز/ 384، 504.

(10) الباقون بفتح السين وألف بعدها وهي قراءة لرويس في رواية (ينظر: السبعة/ 587 والتيسير/ 197، ومصطلح الإشارات/ 456، والنشر 2/ 369) .