قرأ ابن كثير وأبو جعفر والبصريان توقّد/ 198 ظ/ بفتح التاء والواو والدال وتشديد القاف فعلا ماضيا، وقرأ نافع وابن عامر وحفص بياء مضمومة وسكون الواو ورفع الدال مضارع أوقد، الباقون كذلك إلّا أنّه بتاء المؤنث مضارع أوقدت [1] .

36 -قرأ الشاميّ وأبو بكر يسبّح بفتح الباء [2] .

40 -روى البزيّ سحاب بغير تنوين [3] .

قرأ المكيّ ظلمات بالجر [4] .

43 -قرأ أبو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء [5] .

45 -خالق كلّ دابّة ذكرته في إبراهيم [6] وليحكم (48) في البقرة [7] ويتّقه في الهاءات [8] .

55 -روى أبو بكر كما استخلف بضم التاء وكسر اللام والابتداء بضم الهمزة الباقون بفتح التاء واللام والابتداء بكسر الهمزة [9] .

وليبدّلنّهم ذكر في الكهف [10] .

57 -قرأ الشاميّ وحمزة ولا يحسبنّ بالياء غيبا وقد ذكر [11]

الدفع إلا أن هذا الوزن غريب قال عنه سيبويه: وهو قليل في الكلام. أما قراءة الباقين فنسبة إلى الدّر لبياضه وصفائه وهو على وزن فعلي بياء النسب وقيل إنه مهموز من درأ ثم سهل وأدغم (ينظر: الكتاب 4/ 268، وحجة القراءات/ 499، وتحفة الأقران/ 85) .

(1) ينظر: السبعة/ 455، والتيسير/ 162، والإرشاد/ 462، والنشر 2/ 332.

(2) الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ 456، والمبسوط/ 313، والنشر 2/ 332) .

(3) الباقون بالتنوين (ينظر: السبعة/ 457، والتيسير/ 162، والنشر 2/ 332) .

(4) الباقون بالرفع (ينظر: السبعة/ 457، والإرشاد/ 462، والنشر 2/ 332) .

(5) الباقون بفتحهما (ينظر: مصطلح الإشارات/ 363، والنشر 2/ 332، والإتحاف/ 325.

(6) ينظر: الكنز/ 456.

(7) الكنز/ 362.

(8) الكنز/ 188.

(9) ينظر: السبعة/ 458، والتيسير/ 163، والإرشاد/ 464، والنشر 2/ 332.

(10) الكنز/ 477.

(11) (وقد ذكر) ساقط من س. وقرأ الباقون بالتاء (ينظر: السبعة/ 191، والتيسير/ 163،