66. «أإذا ما متّ» ذكرا [1] .

67.قرأ نافع وابن عامر وعاصم «أولا يذكر» بتخفيف الذال [2] والكاف وإسكان الذال، وأمّا «لمن أراد أن يذكر» [62] في الفرقان فقرأه حمزة وخلف [3] .

72.«ثمّ ننجّي ذكر في الأنعام [4] .

73.قرأ المكي «خير مقاما» بضم الميم [5] .

74.قرأ المدنيان إلّا ورشا وابن ذكوان «وريا» بقلب الهمزة ياء وإدغام الياء في الياء [6] .

77.قرأ حمزة والكسائيّ «مالا وولدا» بضم الواو وإسكان اللام، وكذا الثلاثة التي بعده وهي «وقالوا اتّخذ الرّحمن ولدا» [88] «أن دعوا للرّحمن ولدا» [91] و «ما ينبغي للرّحمن أن يتّخذ ولدا» [92] وفي الزخرف «قل إن كان للرّحمن ولد» [81] وفي نوح «ماله وولده» [21] ، وافقهما ابن كثير والبصريان وخلف في سورة نوح [7] .

90.قرأ نافع والكسائيّ «يكاد» هنا وفي الشورى [5] 189 ظ/ بالياء مذكرا [8]

الإشارات/ 325، والنشر 2/ 318، والإتحاف/ 300).

(1) الكنز/ 225، 385.

(2) بعدها في س: (وضم الكاف) ، وقرأ الباقون بتشديدهما وفتح الكاف (ينظر: السبعة/ 410، والمبسوط/ 289، والتيسير/ 149، والنشر 2/ 318) .

(3) وأما (من أراد وخلف) ساقط من س. وقرأ الباقون بتشديدهما وفتح الكاف (ينظر: السبعة/ 466، والنشر 2/ 334، والإتحاف/ 300) .

(4) ينظر: الكنز/ 406.

(5) الباقون بفتحها ينظر: السبعة/ 411، والتيسير/ 149، والمبهج/ ق 102، والتفسير الكبير 21/ 246، والنشر 2/ 318) وجاء في الكشاف 2/ 521: قراءة الضم بمعنى موضع الإقامة والمنزل، وقراءة الباقين بمعنى موضع القيام والمراد هنا المكان والموضع.

(6) الباقون بالهمز (ينظر: السبعة/ 411، والمبسوط/ 290، والنشر 1/ 390، 393) .

(7) الباقون بفتح الواو واللام فيهن (ينظر: السبعة/ 412، والتيسير/ 149، والإرشاد/ 430، والنشر 2/ 319) .

(8) الباقون بالتاء على التأنيث (ينظر: السبعة/ 413، والتيسير/ 150، والنشر 2/ 319) .