23. «متّ» ذكر في آل عمران [1] .

قرأ حمزة وحفص «نسيا» بفتح النون [2] .

24.قرأ المدنيان والكوفيون إلّا أبا بكر وروح «فناداها من» بكسر الميم على أنه حرف جرّ، «تحتها» مجرورا به [3] .

25.قرأ يعقوب «يسّاقط عليك» بياء مفتوحة وتشديد السين وفتح القاف مذكّرا ورواه حفص بتاء تأنيث مضمومة وتخفيف السين وكسر القاف، وقرأه حمزة بتاء مفتوحة وتخفيف السين وفتح القاف، الباقون كذلك إلّا أنهم يشدّدون السين [4] .

34.قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب «قول الحقّ» بنصب اللام، الباقون بالرفع [5] .

36.قرأ الحجازيون وأبو عمرو ورويس «وأنّ الله» بفتح الهمزة [6] / 189 و/.

41. «إبراهيم» ذكر في البقرة [7] و «يا أبت» و «مخلصا» [51] في يوسف [8] و «يدخلون» [60] في النساء [9] .

63.روى رويس «الّتي نورّث» بتحريك الواو وتشديد الراء [10] .

(1) الكنز/ 382.

(2) الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ 408، والتيسير/ 148، والإيضاح/ ق 176، والنشر 2/ 318) .

(3) الباقون بفتح الميم في (من) ونصب التاء الثانية (ينظر: السبعة/ 408، والتيسير/ 148، ومجمع البيان 6/ 508، والنشر 2/ 318) .

(4) ينظر: السبعة/ 409، والإرشاد/ 428، والنشر 2/ 318، وأضواء البيان 4/ 275.

(5) ينظر: السبعة/ 409، والمبسوط/ 289، والتيسير/ 149، والنشر 2/ 318، وقراءة الرفع على الخبر لمبتدإ محذوف تقديره ذلك، وقراءة النصب على أنه مصدر لفعل محذوف تقديره أقول (ينظر: مشكل إعراب القرآن 2/ 455) .

(6) الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ 410، والتيسير/ 149، ومصطلح الإشارات/ 324، والنشر 2/ 318) .

(7) ينظر: الكنز/ 352.

(8) الكنز/ 477، 448.

(9) الكنز/ 393.

(10) الباقون بالإسكان والتخفيف (ينظر: الوجيز/ 269، ومجمع البيان 6/ 520، ومصطلح