64.قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر «خير حافظا» بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء، الباقون/ 174 و/ بكسر الحاء وإسكان الفاء من غير ألف [1] .

76.قرأ يعقوب «يرفع درجات من يشاء» بالياء فيهما [2] .

80.روى البزيّ «فلمّا استأيسوا» بألف بعد التاء مكان الياء الساكنة وياء مفتوحة بينها [3] وبين السين مكان الهمزة المفتوحة على تقديم عين الفعل على فائه وإبدالها وكذلك جميع ما يأتي منه وجملته خمسة مواضع، ومنها أربعة في هذه السورة هذا أولها وبعده «ولا تايسوا» [87] «إنّه لا يايس» [87] «حتّى إذا استايس» [4] [110] وفي الرعد «أفلم يايس» [5] [31] .

90. «قالوا أئنّك» ذكر في الهمز [6] .

109.روى حفص «نوحي إليهم» بالنون وكسر الحاء، وكذلك في النحل [43] والأنبياء [7] ، فأمّا «نوحي إليه» [25] في الأنبياء فقرأه الكوفيون إلّا أبا بكر [7] .

«أفلا تعقلون» ذكر في الأنعام [8] .

110.قرأ الكوفيون وأبو جعفر «قد كذبوا» بتخفيف الذال [9] .

(1) ينظر: السبعة/ 350، والتيسير/ 129، والإيضاح/ ق 170، والنشر 2/ 296).

(2) وقرأ الباقون بالنون فيهما (ينظر: مصطلح الإشارات/ 279، والنشر 2/ 296، والإتحاف/ 266) .

(3) س: بينهما.

(4) بعدها في س: الرسل.

(5) وقرأ الباقون بالهمز من غير ألف (ينظر: السبعة/ 350، والإرشاد/ 383، والنشر 1/ 405، والإتحاف/ 266) .

(6) ينظر: الكنز/ 221.

(7) أي قرءوه بالنون وكسر الحاء، وقرأ الباقون بالياء وفتح الحاء على ما لم يسمّ فاعله(ينظر:

السبعة/ 351، والتيسير/ 130، والنشر 2/ 296).

(8) الكنز/ 404.

(9) وقرأ الباقون بالتشديد (ينظر: السبعة/ 351، والتيسير/ 130، ومصطلح الإشارات/ 281، والنشر 2/ 296) .