68.قرأ حمزة وحفص ويعقوب «ألا إنّ ثمود كفروا» وفي الفرقان «وعادا وثمود» [38] ومثلها في العنكبوت [38] وفي النجم «وثمود فما أبقى» [51] بغير تنوين، وافقهم أبو بكر في النجم [1] .

قرأ الكسائي «ألا بعدا لثمود» بالكسر والتنوين [2] .

69.قرأ حمزة والكسائي/ 171 و/ «قال سلم» ومثله في الذاريات [25] بكسر السين وسكون اللام من غير ألف بعدها فيهما [3] .

70. «رأى أيديهم» ذكر في الإمالة [4] .

71.قرأ الشامي وحمزة وحفص «ومن وراء إسحاق يعقوب» بنصب الباء، الباقون بالرفع [5] .

72. «شىء» ذكر في البقرة [6] .

81.قرأ الحجازيون «فأسر» هنا وفي الحجر [65] والدخان [23] بهمزة وصل من سرى، وكذلك «أن اسر» وهو في طه [77] والشعراء [7] [52] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو «إلّا امرأتك» بالرفع [8] .

(1) الباقون بالتنوين في المواضع الأربعة (ينظر: السبعة/ 337، والبديع/ 311، والتيسير/ 125، والإرشاد/ 371، والنشر 2/ 289) .

(2) الباقون بغير تنوين مع فتحها (ينظر: معاني القرآن 2/ 20، والسبعة/ 337، والبديع/ 311، والتيسير/ 125، والنشر 2/ 290) .

(3) الباقون بفتح السين واللام وألف بعدها (ينظر: السبعة/ 337، والتيسير/ 125، والإيضاح/ ق 168، والنشر 2/ 290)

(4) الكنز/ 255.

(5) ينظر: السبعة/ 338، والمبسوط/ 241، والتيسير/ 125، والنشر 2/ 290).

(6) لم أجد له ذكرا في سورة البقرة.

(7) الباقون بقطع الهمزة مفتوحة (ينظر: السبعة/ 338، والتيسير/ 125، والإرشاد/ 372، والنشر 2/ 290) .

(8) الباقون بنصبها (ينظر: السبعة/ 338، ومصطلح الإشارات/ 269، والنشر 2/ 290، وفتح القدير 2/ 584) وقال الزمخشري في الكشاف 2/ 284: (قراءة الرفع على البدل من(أحد) وقراءة النصب على الاستثناء).