قرأ يعقوب «وشركاؤكم» رفعا [1] .

79. «بكلّ سحّار» ذكر في الأعراف [2] .

81.قرأ أبو جعفر وأبو عمرو «به السّحر) بقطع الهمزة وفتحها ومدّها وصلة الهاء بياء وصلا [3] .

88. «ليضلّوا» ذكر في الأنعام [4] .

89.قرأ ابن عامر/ 169 و/ إلّا ابن عبدان عن هشام «ولا تتّبعان» بتخفيف النون، وروى الصّيدلانيّ [5] عن هبة الله عن الأخفش تخفيف التاء وفتح الباء مع تشديد النون [6] .

90.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «آمنت إنّه» بكسر الهمزة [7] .

91. «الآن» ذكر في الهمزة [8] ، و «ننجيك» [92] و «ننج» [9] [103] ذكرا في الأنعام [10] .

100.روى أبو بكر «ونجعل الرّجس» بالنون [11] .

(1) الباقون بالنصب (ينظر: مصطلح الإشارات/ 262، والنشر 2/ 286، والإتحاف/ 253)

(2) الكنز/ 400.

(3) ينظر: السبعة/ 328، والتيسير/ 123، والمبهج/ ق 91، والنشر 1/ 378.

(4) ينظر: الكنز/ 411.

(5) هو المقرئ أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عليّ البغدادي ت 400 هـ. (ينظر: الأنساب 3/ 574، وغاية النهاية 1/ 485) .

(6) وقرأ الباقون بتشديد التاء الثانية وفتحها وكسر الباء وتشديد النون، ووردت الروايات بالوجهين عن هشام (ينظر: السبعة/ 329، والتيسير/ 123، والنشر 2/ 287) ، وقراءة التخفيف لا توكيد فيها للفعل وإنما على معنى الحال أي (فاستقيما وأنتما لا تتّبعان) والفعل هنا معرب، أما قراءة التشديد فلتوكيد الفعل بنون التوكيد الثقيلة بعد حذف نون الفعل لكراهية توالي ثلاث نونات والفعل هنا مبنيّ (ينظر: حجة القراءات/ 336، وشرح ابن عقيل 1/ 38)

(7) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 330، والإرشاد/ 365، والنشر 2/ 287) .

(8) الكنز/ 219.

(9) س: وننجي.

(10) الكنز/ 406.

(11) الباقون بالياء (ينظر: السبعة/ 330، والمبسوط/ 236، والتيسير/ 123، والنشر 2/ 287)