القيامة» [1] [القيامة: 1] ، وقد ذكر إمالة «أدراكم» [2] .

18.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «عمّا تشركون» بالتاء خطابا ومثله في الروم [40] وموضعان في أول [3] النحل [4] [1، 3] .

21.روى روح عن يعقوب «ما يمكرون» [5] بالياء غيبا [6] .

22.قرأ أبو جعفر وابن عامر «الّذي ينشركم» بفتح الياء ونون ساكنة بعدها وشين معجمة مضمومة بينها وبين الراء من النّشر، الباقون بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها وياء مكسورة مشدّدة بينها/ 168 و/ وبين الراء من التّسيير [7] .

23.روى حفص «متاع» بالنصب، الباقون بالرفع [8] .

27.قرأ ابن كثير ويعقوب والكسائي «قطعا» بسكون الطاء [9] .

30.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «هنالك تتلو» بتاء بدل الباء من التّلاوة. [10]

33. «كلمات ربّك» هنا وفي آخرها [96] ذكرا في الأنعام [11] .

35.قرأ ابن كثير وورش وابن عامر «أمّن لا يهدّي» بفتح الياء والهاء وتشديد الدال، وكذلك قرأ أبو عمرو غير أنه اختلس فتحة الهاء من طريق المصريين، وهي رواية ابن شيطا [12] من [طريق] العراقيين عنه، وقرأه أبو جعفر وإسماعيل

(1) ينظر: السبعة/ 324، والإرشاد/ 360، ومصطلح الإشارات/ 258، والنشر 2/ 282، والإتحاف/ 247.

(2) الكنز/ 258.

(3) ساقطة من س.

(4) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 324، والتيسير/ 121، والنشر 2/ 282) .

(5) النسختان: بما يمكرون، وما أثبتناه من المصحف الشريف.

(6) الباقون بالتاء خطابا (ينظر: المبسوط/ 233، والإرشاد/ 361، والنشر 2/ 282) .

(7) س: السير وينظر: السبعة/ 325، والنشر 2/ 282.

(8) ينظر: السبعة/ 325، والتيسير/ 121، والنشر 2/ 283، والإتحاف/ 248.

(9) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 325، والتيسير/ 121، والنشر 2/ 283) .

(10) الباقون بالتاء والباء من البلوى (ينظر: السبعة/ 325، والتيسير/ 121، ومجمع البيان 5/ 105، والنشر 2/ 283) .

(11) ينظر: الكنز/ 410.

(12) الأصل: سيطا وما أثبتناه من س.