176. «يلهث ذلك» ذكر في باب الإدغام [1] .

180.قرأ حمزة «يلحدون» بفتح الياء والحاء وكذلك/ 162 و/، في النحل [103] والمصابيح [40] ، وافقه الكسائي وخلف في النحل فقط، الباقون بضم الياء وكسر الحاء [2] .

186.قرأ العراقيون «ويذرهم» بالياء وجزمه منهم الكوفيون إلّا عاصما [3] .

190.قرأ المدنيان وأبو بكر «شركا» بكسر الشين وسكون الراء منونا من غير ألف ولا همز مصدرا، الباقون بضم الشين وفتح الراء وألف بعدها همزة مفتوحة من غير تنوين جمع شريك [4] .

193.قرأ نافع «لا يتبعوكم» بتخفيف التاء وسكونها وفتح الباء، وكذلك «يتبعهم الغاوون» [224] في الشعراء [5] .

195.قرأ أبو جعفر «يبطشون» وكذلك «أن يبطش» [19] في القصص و «يوم نبطش» [16] في الدخان بضم الطاء فيهن إلّا السلمى عنه في القصص، الباقون بالكسر [6] .

196. [ «إنّ وليّي الله» ذكر في الإدغام] [7] .

201.قرأ المكي والبصريان والكسائي «مسّهم طيف» بياء ساكنة بعد الطاء/

(1) الكنز/ 153.

(2) ينظر: السبعة/ 298، والإرشاد/ 341، والنشر 2/ 273، والفتح والضم في (يلحدون) لغتان، وقيل أن الفتح فيه من لحد بمعنى ركن وإن الضم من ألحد بمعنى جار وعلى هذا الخلاف جاءت القراءتان (ينظر: الزاهر/ 1/ 242، وحجة القراءات/ 303، والتفسير الكبير 15/ 71)

(3) ينظر: السبعة/ 298، والتيسير/ 115، والمبهج/ ق 88، والنشر 2/ 273.

(4) ينظر: السبعة/ 299، والتيسير/ 115، ومجمع البيان 4/ 508، والنشر 2/ 273.

(5) الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء في الموضعين (ينظر: السبعة/ 299، والتيسير/ 115، والنشر 2/ 273، والإتحاف/ 234) .

(6) ينظر: الإيضاح/ ق 164، ومصطلح الإشارات/ 238، والنشر 2/ 274.

(7) ينظر: الكنز/ 148.