40.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «لا يفتح لهم» بالياء مذكّرا، وسكّن الفاء وخفف التاء المذكورون ومعهم أبو عمرو [في تخفيف التاء] [1] .

43.قرأ ابن عامر «وما كنّا لنهتدي» بغير واو عطف كما في مصحف الشاميين [2] . «أورثتموها» و «لبثتم» ذكرا [3] .

44.قرأ الكسائي «قالوا نعم» بكسر العين وهو أربعة مواضع هذا أولها وبعد المائة «قال نعم وإنّكم» [114] وفي الشعراء [42] مثله وفي الصافات/ 158 ظ/ «قل نعم وأنتم» [4] [18] .

«مؤذّن» ذكر [5] .

قرأ نافع وقنبل والبصريان وعاصم «أن لعنة» بتخفيف النون وسكونها ورفع «لعنة» [6] .

54.قرأ الكوفيون إلّا حفصا، ويعقوب «يغشّى» هنا وفي الرعد [3] بتحريك الغين وتشديد الشين [7] .

قرأ ابن عامر «والشّمس والقمر والنّجوم مسخّرات» بالرفع في الأربعة وكذلك في النحل [12] ، وافقه حفص في «والنّجوم مسخّرات» في النحل [8] .

(1) الباقون بالتاء والتشديد (ينظر: السبعة/ 280، والتيسير/ 110.

(2) وقرأ الباقون بالواو كما في مصاحفهم (ينظر: المصاحف/ 55، والسبعة/ 280، والتيسير/ 110، والجامع/ 95، والنشر 2/ 269) .

(3) ينظر: الكنز/ 151.

(4) الباقون بفتح العين فيهن (ينظر: السبعة/ 281، والتيسير/ 110، والإرشاد/ 329، والنشر 2/ 269) .

(5) الكنز/ 203.

(6) وفي رواية عن قنبل بتشديد النون وفتحها مع نصب (لعنة) وهي قراءة الباقين(ينظر:

السبعة/ 281، والتيسير/ 110، والنشر 2/ 269).

(7) وقرأ الباقون بإسكان الغين وتخفيف الشين (ينظر: السبعة/ 282، والتيسير/ 110، الإرشاد/ 329، والنشر 2/ 269.

(8) الباقون بنصبها وكسر التاء من (مسخرات) (ينظر: السبعة/ 283، والتيسير/ 110، ومجمع البيان 4/ 427، والنشر 2/ 269) .