(93، 121) موضعان [1] .

قرأ الكوفيون إلّا عاصما «من يكون له» هنا وفي القصص (77) بالياء غيبا [2] .

136 -قرأ الكسائي «بزعمهم» بضم الزاي في الموضعين [3] .

137 -قرأ الشامي «وكذلك زيّن» بضم الزاي وكسر الياء على ما لم يسمّ فاعله «قتل» بالرفع لقيامه مقام الفاعل، «أولادهم» بالنصب/ 156 و/ مفعول «قتل» ، «شركائهم» بالجر لإضافته إليه، وقد فصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول [4] ، الباقون «زيّن» بفتح الزاي والياء مسمّى الفاعل، «قتل» بالنصب مفعوله، «أولادهم» بالجر لإضافته إليه، «شركاؤهم» بالرفع فاعلا [5] .

139 -قرأ أبو جعفر والشامي وأبو بكر «وإن تكن» بالتاء مؤنثا [6] .

قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر «ميتة» بالرفع وشدّدها أبو جعفر وقد ذكر [7] .

140 -قرأ ابن كثير وابن عامر «قتّلوا أولادهم» بالتشديد [8] .

141 -قرأ ابن عامر والبصريان وعاصم «حصاده» بفتح الحاء [9] .

(1) الباقون بغير ألف و (ينظر: السبعة/ 269، والإرشاد/ 319، والنشر 2/ 263، والسراج المنير 3/ 340) .

(2) الباقون بالتاء على التأنيث (ينظر: السبعة/ 270، والتيسير/ 107، ومجمع البيان 4/ 368، والنشر 2/ 263) .

(3) الباقون بفتحها، وفيه ثلاث لغات الضم والفتح والكسر (ينظر: معاني القرآن 1/ 356، والسبعة/ 270، والتيسير/ 107، والنشر 2/ 263) .

(4) الفصل بين المتضايفين جائز في سعة الكلام إذا كان المضاف مصدرا والمضاف إليه فاعله والفاصل مفعوله أو ظرفه، وهذا مخالف لرأي البصريين الذين خصصوا ذلك بالشعر مطلقا (ينظر: شرح الأشموني 3/ 500) .

(5) وقرأ الباقون (زيّن) بفتح الزاي والياء و (قتل) بنصب اللام، و «أولادهم» بكسر الدال، و «شركاؤهم» برفع الهمز (ينظر: السبعة/ 270، والتيسير/ 107، ومصطلح الإشارات/ 219، والنشر 2/ 263) .

(6) الباقون بالياء مذكرا (ينظر: السبعة/ 270، والتيسير/ 107، والنشر 2/ 265) .

(7) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ 270، والنشر 2/ 266) .

(8) الباقون بالتخفيف (ينظر: السبعة/ 219، 221، والتيسير/ 107، والنشر 2/ 243.

(9) الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ 271، والإيضاح/ ق 161، والنشر 2/ 266) .