92 -روى أبو بكر «ولينذر» بالياء غيبا [1] .

94 -قرأ المدنيان والكسائي وحفص «لقد تقطّع بينكم» بالنصب، الباقون بالرفع [2] .

95 - «الحيّ من الميّت» و «الميّت من الحيّ» ذكرا [3] .

96 -قرأ الكوفيون «وجعل» بغير ألف وفتح [العين واللام] فعلا ماضيا.

«اللّيل» نصبا به، الباقون بألف وكسر العين ورفع اللام اسم فاعل، «اللّيل» جرّا بإضافته إليه [4] .

98 -قرأ ابن كثير وأبو عمرو وروح «فمستقرّ» بكسر القاف. فأما «لمستقرّ لها» (38) في ياسين فانفرد به الأهوازي [5] .

99 -قرأ الكوفيون إلّا عاصما «انظروا إلى ثمره» و «كلوا من ثمره» (141) ، وفي ياسين «ليأكلوا من ثمره» (35) بضم الثاء والميم فيهن [6] .

ونذكر «وكان له ثمر» (34) و «أحيط بثمره» (42) في الكهف.

100 -قرأ المدنيان «وخرّقوا له» بتشديد الراء [7] .

(1) الباقون بالتاء خطابا (ينظر: السبعة/ 263، والتيسير/ 105، والنشر 2/ 260) .

(2) ينظر: السبعة/ 263، والإرشاد/ 314، والنشر 2/ 260، والبين بمعنى الوصل وبمعنى الفراق فهو من الأضداد، وقراءة النصب إما على أن (بين) فاعل مبنى لإضافته إلى الضمير وإما على أنه ظرف منصوب، وقراءة الرفع على أنه فاعل للفعل الذي قبله بمعنى وصلكم وقد خرج عن الظرفية إلى الفاعلية (ينظر: حجة القراءات السبع/ 145، الأمالي الشجرية 2/ 257، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 522، وتحفة الأريب/ 50) .

(3) ينظر: الكنز/ 357.

(4) ينظر: السبعة/ 263، والتيسير/ 105، ومصطلح الإشارات/ 213، والنشر 2/ 260.

(5) وقرأ الباقون بالفتح (ينظر: السبعة/ 263، والتيسير/ 105، والإيضاح/ ق 160، والنشر 2/ 260) .

(6) وقرأ الباقون بفتحهما فيهن (ينظر: السبعة/ 264، والنشر 2/ 260) .

(7) وقرأ الباقون بالتخفيف (ينظر: السبعة/ 264، والتيسير/ 105، والتفسير الكبير 13/ 117، والنشر 2/ 261) .