قرأ الكوفيون إلّا حفصا «فإذا أحصنّ» بفتح الهمزة والصاد.

الباقون بضم الهمزة وكسر الصاد [1] .

29 -قرأ الكوفيون «تجارة عن تراض منكم» بالنصب.

الباقون بالرفع [2] .

31 -قرأ المدنيان «مدخلا كريما» و «مدخلا يرضونه» (59) في الحج بفتح الميم/ 146 و/ فيهما.

الباقون بالضم [3] .

32 - «وسلوا الله» ذكر [4] .

33 -قرأ الكوفيون «عقدت أيمانكم» بغير ألف [5] .

34 -قرأ أبو جعفر «بما حفظ الله» بالنصب.

الباقون بالرفع [6] .

37 -قرأ الكوفيون إلّا عاصما «بالبخل» هنا وفي الحديد (24) بفتح الباء والخاء الباقون بضم الباء وإسكان الخاء [7] .

40 -قرأ الحجازيون «وإن تك حسنة» بالرفع [8] .

(1) ينظر: السبعة/ 231، والإرشاد، 282، والنشر 2/ 249، وفتح القدير 1/ 519.

(2) ينظر: السبعة/ 231، ومشكل إعراب القرآن 1/ 196، والتيسير/ 95، والنشر 2/ 249.

(3) ينظر: السبعة/ 232، والتيسير/ 95، والمبهج/ ق 78، والنشر 2/ 249.

(4) ينظر: الكنز/ 210.

(5) الباقون بالألف (ينظر: السبعة/ 233، والإرشاد/ 282، والنشر 2/ 249) .

(6) ينظر: مجمع البيان 3/ 42، ومصطلح الإشارات/ 185، والنشر 2/ 249، والإتحاف/ 189.

(7) ينظر: السبعة/ 233، والتيسير/ 96، والإرشاد/ 283، والنشر 2/ 249، وجاء في كتاب (معاني الأبنية) / 18: قد يكون للفعل الواحد ولا سيما الثلاثي مصادر متعددة كما في هذا الشاهد، وهذا التعدد يعود إلى سببين هما: اختلاف لغات العرب، واختلاف المعنى.

(8) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ 233، والتيسير/ 96، والنشر 2/ 249) . وقراءة الرفع