الغيب فيهما [1] .

188 -قرأ الكوفيون ويعقوب «لا تحسبنّ الّذين يفرحون» بالتاء خطابا [2] .

قرأ المكي وأبو عمرو «فلا يحسبنّهم» بالياء غيبا وضم الباء.

الباقون بالتاء خطابا وفتح الباء [3] ، وقد تقدم ذكر فتح السين وكسرها [4] .

195 -قرأ الكوفيون إلّا عاصما «وقتلوا» و «قاتلوا» / 143 ظ/ وفي التوبة «فيقتلون ويقتلون» (111) بتقديم المفعولين فيهما [5] ، وقد تقدم ذكر تشديد تاء «وقتلوا» [6] .

196 -روى رويس «لا يغرّنك» و «لا يحطمنّكم» (النمل/ 18) و «لا يستخفّنك» (الروم/ 60) «فإمّا نذهبن بك» (الزخرف/ 41) و «أو نرينك» (الزخرف/ 42) بتخفيف النون وسكونها في الخمسة [7] .

198 -قرأ أبو جعفر (لكنّ الّذين اتّقوا» بتشديد النون وفتحها ومثله في الزمر(20) [8] .

(1) الباقون بالتاء خطابا (ينظر: السبعة/ 221، والتيسير/ 93، ومعالم التنزيل 1/ 464، والنشر 2/ 246) .

(2) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 220، ومشكل إعراب القرآن 1/ 182، والتيسير/ 92، وزاد المسير 1/ 522، ومصطلح الإشارات/ 176، والنشر 2/ 246) .

(3) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 220، ومشكل إعراب القرآن 1/ 182، والتيسير/ 92، وزاد المسير 1/ 522، ومصطلح الإشارات/ 176، والنشر 2/ 246) .

(4) ينظر: الكنز/ 369.

(5) وقرأ الباقون عكس ذلك غير أن ابن كثير وابن عامر شدّدا التاء في «قتلوا» (ينظر: السبعة/ 221، والتيسير/ 93، والإرشاد/ 273، والنشر 2/ 246) .

(6) الكنز/ 382.

(7) الباقون بالتشديد فيهن (ينظر: الإرشاد/ 274، والنشر 2/ 246) .

(8) ينظر: مصطلح الإشارات/ 275، والنشر 2/ 346، والإتحاف/ 184.