أما الثوابت فثماني ياءات:
إنّي أعلم [30] إنّي أعلم غيب [33] عهدي الظّالمين [124] وبيتي للطّائفين [125] فاذكروني أذكركم [152] بي لعلّهم يرشدون [186] منيّ إلّا من اغترف [249] ربّي الّذي يحيي ويميت [2] [258] .
حرّك الحجازيون وأبو عمرو/ 138 ظ/ إنّي أعلم كليهما [3] ، والمدنيان وهشام وحفص «بيتي» وابن كثير «فاذكروني» وورش «بي لعلّهم» والمدنيان وأبو عمرو «منّي إلّا» وسكّن حمزة وحفص «عهدي» وسكّن حمزة «ربّي الّذي» [4] .
وأما المحذوفة فستّ:
فارهبون [41] فاتّقون [42] ولا تكفرون [153] والدّاع إذا دعان [187] واتّقون يا أولي الألباب [198] .
أثبت الياء فيهنّ في الحالين يعقوب.
وافقه نافع إلّا قالون من طريق المصريين، وأبو جعفر إلّا الأهوازيّ، وأبو عمرو في «الدّاع» ، والمدنيان إلا قالون، وأبو عمرو في «دعان» .
ووافقه أبو جعفر وإسماعيل وأبو عمرو في «واتّقون يا» [5] .
(1) ينظر فيهن: التبصرة/ 168، والتيسير/ 85، 86، والنشر 2/ 237.
(2) (ويميت) ليست في س.
(3) س: كلاهما.
(4) ينظر: الإرشاد/ 254، والإتحاف/ 147، 154، 160، 161.
(5) ينظر: الإرشاد/ 254، والنشر 2/ 182، 183، والإتحاف/ 114.