«جيوبهنّ» فقط.

الباقون بالكسر [1] .

فأما «الغيوب» [2] فقرأه بالكسر حمزة وأبو بكر [3] .

الباقون بالضم [4] .

191.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتّى يقتلوكم فيه» بفتح حرف المضارعة فيهما وإسكان القاف وضمّ التاء وحذف الألف «فإن قتلوكم» بحذف الألف.

الباقون بضمّ حرف المضارعة وفتح القاف وكسر التاء في الأوّلين وإثبات الألف في الثلاثة [5] .

197.قرأ ابن كثير وأبو جعفر والبصريان «فلا رفث ولا فسوق» بالرفع والتنوين فيهما.

زاد أبو جعفر «ولا جدال في الحجّ» [6] .

207. «مرضات» ذكر [7] .

208.قرأ الحجازيون والكسائيّ «ادخلوا في السّلم كافّة» بفتح السين [8] .

(1) ينظر: التبصرة/ 159، والإرشاد/ 239، والنشر 2/ 226، والإتحاف/ 155.

(2) المائدة: 109، 116، التوبة: 78، سبأ: 48.

(3) مكان (فقرأه .. وأبو بكر) في س: (قرأ حمزة وأبو بكر الغيوب بالكسر) .

(4) ينظر: التبصرة/ 159، والإرشاد/ 239، والنشر 2/ 226.

(5) ينظر: المبسوط/ 145، والتيسير/ 80، والإيضاح/ ق 150، والإرشاد/ 240، والإتحاف/ 155.

(6) وقرأ الباقون بالفتح في الثلاثة من غير تنوين. (ينظر: التيسير/ 80، والإرشاد/ 240، والنشر 2/ 211، والإتحاف/ 155، والقراءة برفع الأوّلين وتنوينهما مع نصب الثالث لتأكيد أحد المنفيّات دون الآخر بحسب قصد الكلام، أما قراءة النصب في الثلاثة فللدلالة على النفي فيهن(معاني القرآن 1/ 120، وحجة القراءات/ 129، ومعاني النحو/ 406) .

(7) ينظر: الكنز/ 253.

(8) وقرأ الباقون بكسرها، (ينظر: التيسير/ 80، والإرشاد/ 241، والنشر 2/ 227) .