الصاد [1] .

184.قرأ المدنيان وابن ذكوان «فدية» بغير تنوين/ 133 و/، «طعام» بالجر، «مساكين» بفتح الميم والنون وحذف التنوين وألف بعد السين جمعا.

وافقهم هشام في «مساكين» [2] .

185.قرأ ابن كثير «القرآن» بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الراء سواء عرّف باللام أم أضيف أم كان منوّنا [3] ، وقد ذكر [4] .

قرأ أبو جعفر «اليسر» و «العسر» بضم السين فيهما حيث كانا، وكذلك ما جاء منهما منكّرا أو معرّفا أو مؤنثا نحو «عسرا» [الكهف: 73] ويسرا [5] والعسرى [الليل: 10] واليسري [الليل: 7] وذو عسرة [البقرة: 280] .

الباقون بالإسكان. واتفقوا على الإسكان في سورة الذاريات [6] [3] .

قرأ يعقوب وأبو بكر «ولتكمّلوا» بتحريك الكاف وتشديد الميم [7] .

189.قرأ المدنيان إلّا قالون، والبصريان وحفص «البيوت» [8] حيث كان سواء عرّف باللام أم أضيف أم كان منكّرا بضم أوله. وكذا «عيون» [9] و «العيون» [يس:

34]وشيوخا [غافر: 67] وجيوبهنّ [النور: 31] .

وافقهم/ 133 ظ/ قالون وهشام وخلف إلا في «البيوت» ، وشعيب في

(1) وقرأ الباقون بالتخفيف وإسكان الواو (ينظر: السبعة/ 175، التيسير/ 79، والتفسير الكبير 5/ 65، ومصطلح الإشارات/ 143، والنشر 2/ 226) .

(2) وقرأ الباقون (فدية) بالتنوين والرفع، والإفراد في (مساكين) ينظر: السبعة/ 176، والتيسير/ 79، والإرشاد/ 238، ومصطلح الإشارات/ 143، والنشر 2/ 226.

(3) وقرأ الباقون بالهمز. (ينظر: التبصرة/ 158، والتيسير/ 79، والإرشاد/ 238) .

(4) ينظر: الكنز/ 208، 240.

(5) الكهف/ 88، وينظر: هداية الرحمن/ 407.

(6) ينظر: الإرشاد/ 238، ومصطلح الإشارات/ 144، والنشر 2/ 216.

(7) وقرأ الباقون بالتخفيف. (ينظر: التبصرة/ 159، والتيسير 79، والنشر 2/ 226) .

(8) ينظر: هداية الرحمن/ 78.

(9) الحجر: 45، وينظر: هداية الرحمن/ 261.