الباقون بضمّ الهمزة وفتح السّين وألف بعدها [1] .

قرأ المدنيان وعاصم والكسائيّ ويعقوب «تفادوهم» بضمّ التّاء وتحريك الفاء وألف بعدها [2] .

«عمّا يعملون» ذكر [3] .

87.قرأ ابن كثير «القدس» بإسكان الدال حيث كان.

الباقون بالضّمّ [4] / 128 و/.

90.قرأ ابن كثير والبصريان «أن ينزل الله» بإسكان النون وتخفيف الزاي من «أنزل» [5] حيث كان، وكذلك كلّ فعل جاء من هذا الباب مضارعا في أوّله ياء أو تاء أو نون نحو قوله تعالى: أن ينزل عليكم [150] أن تنزل التّوراة [آل عمران: 93] ما لم ينزل به [آل عمران: 151] أن ينزل علينا مائدة [المائدة: 112] إن نشأ ننزل عليهم [6] [الشعراء: 4] .

وافقهم الكوفيون إلّا عاصما في وينزل الغيث في [لقمان: 34] وعسق [7] .

وتفرّد ابن كثير بالتّخفيف في قوله تعالى: قادر على أن ينزل آية [37] في الأنعام [8] .

(1) ينظر: السبعة/ 163، والتيسير/ 74، والإيضاح/ ق 148، والإرشاد/ 227، والنشر 2/ 218، والإتحاف/ 141، وجاء في كتاب (معاني الأبنية) / 134: الأسرى، تطلق على الذين في اليد، والأسارى على الذين في الوثاق وهو من اختلاف اللغات وقد ورد عن العرب استعمالهم أكثر من جمع لمعنى واحد أو أن يأتي بلفظ على غير قياس.

(2) وقرأ الباقون بفتح التاء وسكون الفاء من غير ألف. (ينظر: السبعة/ 163، التيسير/ 74، ومجمع البيان 1/ 152، والنشر 2/ 218) .

(3) ينظر: الكنز/ 346.

(4) ينظر: السبعة/ 163، والإرشاد/ 227، والنشر 2/ 218.

(5) س: ينزل. وهذا الحرف في: البقرة/ 22، وينظر: هداية الرحمن/ 369.

(6) ينظر: السبعة/ 164، والإرشاد/ 228، والنشر 2/ 218.

(7) ينظر: التيسير/ 75، والإرشاد/ 228، والنشر 2/ 218.

(8) ينظر: الإرشاد/ 228.