الآن جئت [71] / 127 و/ ذكر [1] .

74.قرأ ابن كثير «عمّا يعملون أفتطمعون» رأس خمس وسبعين آية بالياء على الغيب [2] ، فأمّا قوله تعالى: عمّا تعملون أولئك [85، 86] رأس خمس وثمانين آية فقرأه كذلك ابن كثير ونافع وأبو بكر ويعقوب وخلف [3] .

وأما قوله تعالى: عمّا يعملون ولئن أتيت [144، 145] رأس مائة وأربعين [4] آية فقرأه ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وخلف ورويس عن يعقوب [5] .

وأما قوله تعالى: عمّا يعملون ومن حيث خرجت [149، 150] رأس مائة.

وتسع وأربعين آية فانفرد به أبو عمرو [فقرأه بالياء] [6] .

وأما قوله تعالى: عمّا تعملون وربّك الغنيّ [132، 133] في الأنعام فقرأه بالتاء على الخطاب ابن عامر [7] .

وأما عمّا تعملون [123] خاتمة هود وسورة النمل [93] فقرأهما كذلك المدنيان وابن عامر وحفص ويعقوب [8] .

78.قرأ أبو جعفر إلّا أماني وفي أمنيته [الحج: 52] بتخفيف الياء

(1) الكنز/ 219.

(2) وقرأ الباقون بالتاء خطابا. (ينظر: السبعة/ 160، والإرشاد/ 225، والمبهج، ق 67، والنشر 2/ 217، والإتحاف/ 139.

(3) وقرأ الباقون بالتاء خطابا. (ينظر: السبعة/ 160، والنشر 2/ 218، والإتحاف/ 141.

(4) هكذا في النسختين وصوابه: مائة وأربع وأربعين.

(5) العبارة كما تبدو غير كاملة وقد تكرّر مثلها في الكتاب ومعناها واضح من خلال الكلام الذى قبلها، أي إن هؤلاء قرءوا هذا الحرف بالياء، وقرأ الباقون بالتاء خطابا. (ينظر: السبعة/ 161، والنشر 2/ 223، والإتحاف/ 150) .

(6) وهذه العبارة كالسابقة وقد عدّها الباحث سمة من سمات الاختصار التي تميز بها أسلوب المؤلف. وقد وافق اليزيديّ أبا عمرو وقرأ الباقون بالتاء.(ينظر: السبعة/ 161، والنشر 2/ 223، والإتحاف/

(7) وقرأ الباقون بالتاء. (ينظر: السبعة/ 160، والنشر 2/ 263، والإتحاف/ 217) .

(8) وقرأ الباقون بالتاء. (ينظر: السبعة/ 160، والنشر 2/ 263) .